爱薇小说>青春校园>你不存在的世界>第77章 炎黄与华夏

“你们关注点完全错了啊!不应该关注现在已经出现的这两帝吗?”

“我有些奇怪——为什么他们还是长得这么好看?具现者自带颜值爆表天赋吗?”

“对啊,我印象中的炎黄二帝,是古画上的那种……”

“古画……虽然很有艺术价值,但是真的是那样的话不觉得有些……那什么……不符合现代人的审美观吗?”

“应该是因为我们心目中的自动美化——华夏人好歹自称炎黄子孙,谁敢说炎帝黄帝不帅我就砍谁!”

“为什么炎帝大大没有牛角呢?说好的牛角呢?”

“哇,这位同志你的口味有些清奇。”

前不久的国家偶像设定征集还没从新闻头条上面下来,新的消息就又顶了上去,这一次标题党们随便打“全国人民看了都震惊了”也没人说他们。

“炎帝和黄帝也是被列在虚拟人物里面的?他们不是……”洛河目光在那两个人身上扫过,质疑道。

洛空影和另外的部门确认了新的宣传程序,一边回应说:“所以我之前推测的具现法则有错,现在已经更新了。”

“这还能有错?”不对,既然不确定是否完全正确?你竟然还敢直接把它公布出去?!

“所谓具现法则,我们并没有任何可以参考的事物,那些条例全都是我根据现有的信息推断出来的。大方面上基本不会出错,但是有漏洞是免不了的。”

“那现在是什么情况?”

“的确还是虚拟人物具现,但是‘虚拟’人物这个词和我们之前所以为的有偏差。”

到底怎么才能算是虚拟人物?

完全凭空构造?以现实人物为原型构造?在现实人物基础上改编?或者那些被记载在历史上,但是根本无法确认是不是真实存在过的人?

这个边际非常模糊,谁敢说自己知道的就是真实或者虚拟呢?

最后还是得归于具现法则最本质的一条规定上面来——信念决定一切。

不过是不是有着历史原型,只要以一种广为人知的虚拟形象出现,那么都会被纳入具现者的备选名单中,无论这个虚拟形象是凭借什么形式传播的。

从文学到影视,从民间传说到亘古神话,虚拟与现实的界限从来没有这么脆弱过。

当然以上全都是他们现在推测出来的——也就是具现法则第二版。后面会不会再出现意外情况,致使其再更新几个版本,那就无法预料了。

而现在全世界都面临着一个非常严重的问题,一个他们或许想到过,但是尚未重视的问题。

一直以来,因为最开始自我暴露的两位具现者的身份,给了他们一种误导——具现者一般都是各种人为塑造的文化形象,其来源包括但不限于小说、影视、动漫等等。

所以他们主要也都盯着这方面。

然而——“我们一早就该发现的,孙悟空的身份就是一个提示,他的出名不仅仅是因为那些层出不穷的西游再创作作品,还有一个同样重要的原因。”就在他们的楼下,国安部刚刚设立的一个专项负责对虚神部事务的小组,并不比其他人更慢地意识到某些问题。

《西游记》是华夏古典四大名著之一,也是这四本里面唯一一部以华夏神话为背景的小说。

关键就在于神话。

华夏自古以来都有着流传不息的神话传说,盘古开天、女娲造人、夸父逐日……这些故事连很多小孩子都知道,那么他们为什么不可能被具现化出来?

“华夏神话流传虽然很广泛,但是论起信奉者的数量,它远远比不上其它的一些神话。”

“你指的是……”

“世界三大宗教——基督教、伊斯兰教、佛教,你们觉得哪个神会最先最具现化出来?”

“那还用说吗?基督教人数最多。”

“但是他们自己主流的都分成了三个流派,更不用说里面还有更多不同教会的细分……”想想就感觉药丸。

而且已经到达了那样一个数量级,人数的多少并没有区别——反正这些大型宗教的“神”绝对是最前列的具现对象,不是第一批就是第二批。

所以说,洛空影到底是怎么挤进来第一批的?

如果那天晚上的短暂人气热度爆发真有那么恐怖,连前面那么多大佬的存在都压下去了一瞬间,那还真是全世界都小看了网文的潜力。

随着具现法则同时更新的,是所有国家态度的相应改变。

华夏国安部能够想到的问题他们不可能想不到,宗教氛围不是很浓厚的华夏或许情况稍微好一些,但是那些宗教发达,甚至举国信教的地方就很麻烦了。

如果已消于历史的“伟人”重临,政府应该怎么处理?

如果本不存于世的“真神”现世,国家又该如何自处?

“那不就天下大乱了吗?”距离上一次没有多久,洛河再次说出了这句话,但是带着的心情已经不一样了。

只要有独立的判断力的人,基本就已经可以看到那样混乱的未来。

信仰的冲突、虚实的转化,这将是对整个人类文明前所未有的一次冲击。

“迟早都要面对的。”洛空影没有过多反应,他应当是一早就想到了这种可能性,否则为什么要在部门名称中加上“神化”二字?

“说起来,华夏是这场战争中全球局势最好的——无论是当前局势还是可以短暂想见的未来局势。”他看着眼前可以说是整个中华民族起源的两人,语调非


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