五行山，仙宝谷。
在五行山主峰上有一座环境清幽，景色秀美的小山谷。存在于高峰间，深藏于云雾中，先天形成一处天地大阵，内聚灵穴，外拒qín_shòu生灵。
这是杨青城一次不经意间发现的，其后贪恋此地的美景清幽，在此处建造了一间临湖木屋作为居所。
随后，杨青城打算将这座小山谷当作自己的一处小道场，且在此梳理灵川脉络，依先天阵势强化阵法结界，种植灵根定穴汇脉，形成一处小福地，并为之取名为仙宝谷。
自第一次讲道后，每当不再闭关修炼，在空余的时候都会来此游玩放松心情。有时还会带着赵芸一起来此感悟天地。
正所谓近水知鱼性，近山识鸟音。刚入门修行的赵芸，并不具备“不出户，知天下；不窥牖，见天道”的能力。所以需要寻找善地，来感悟天地自然造化。
在这方面，杨青城就利用已有的条件，时常带其来谷中感悟一下天地大阵的奥妙。
仙宝谷虽然被杨青城布置阵法凝聚灵气，种植灵根沟连灵脉，但灵气总体水平并不如各峰福地的水准。再加谷小，能容纳的修行之士也较少。但容纳二三人还是绰绰有余。
现在的杨青城并不需要刻意修炼，经熔煞炼罡后，与体内精元合一，真元已由液态化为固体，形成实质内丹，只要水磨功夫将实丹琢磨剔透，从根本经道法功诀中感悟大道，化生先天太虚之炁，结成不朽元精，就可成就一转金丹。
这就是一转金丹最重要的一步：收真一。即所谓天地之合和，阴阳之陶化万物，皆乘一气者也。此气为先天一炁，为原始祖炁，为玄黄之炁，为太虚之炁，禀从元气，乃万物自生也。
金丹结成所需原料精、气、神，亦用外丹术语喻称铅汞，其炼制过程亦如外丹之经七返九转而复归本初之道，故亦称金丹。
在还丹期间，形成气之虚丹，经熔煞炼罡后补足精元，形成实丹，当气经清浊阴阳熔炼，回返先天原始祖炁，结不朽元精，纳合灵神，齐精、气、神三宝返转金丹道基，成就一转金丹。
此时的杨青城正处于熔炼原始祖炁，行三宝合一，结真一金丹之阶段。
仙宝谷，水月潭。初夏的山谷总是比别的地方晚来一个节气，好似仍在春天。
微风轻抚潭边杨柳，漫天飞絮，犹如仙女散花般，飘飘洒洒。杨青城头戴斗笠，坐在湖边青石上清闲垂钓。边上有一女使跪坐在草地蒲团上，素手在身前案几竹炉上煮着茶水，一边在照看炉子，一边取水。
此情此景，在幽谷之中，二人各自专注，怡然自得，呈现一派悠然恬淡之态。
细看这14、5岁的小姑娘，不就是被杨青城收为门下大弟子的赵芸吗？
此时赵芸端起一杯沏好的温茶，轻转身躯，向杨青城敬献道：
“师父，请喝茶。”
“嗯。”杨青城头不抬一下，随手伸出来，拿起茶杯，对着吹了一口气，再入口慢慢品味。
“不错，虽是粗野山茶，谷中清泉所煮，但乃能从中品味出茶中三味：苦、清、放。”
喝茶，古往有之，因茶悟道，因道悟心的大仙神佛，尤其是一些寺庙高僧，爱茶，饮茶，品茶，感悟平凡生活中不一样的自然奥秘和感悟，直至达到一种至高的境界。
品茶如修道，其恬淡清净、不温不火，一饮一啄都蕴涵道意，味苦、心静、放松皆是茶道的体现。
杨青城一边品尝着手中山野粗茶，一边又像是享受这品茶钓鱼之乐趣。
好茶，杨青城须弥世界里有得是，但此时手中之茶却是赵芸采摘于谷中野茶树上的嫩叶，因此时已至立夏时节，不是采茶的最好时节，此时采集的茶叶也唤作夏茶。夏茶采集后，被赵芸简单炒制，煮出来的茶也只是一般普通的茶。这也只是一种生活乐趣而已。
在杨青城的收藏中，有诸多上等乃至极品灵茶。最好的是一株悟道茶树上结的悟道茶叶，每年只产四十九片茶叶，极其珍贵。
谷中现有三株上等茶树。名为清净茶树，正是杨青城从须弥世界里取出来的后天灵根。
此树具有定脉生穴，化浊蕴灵之效，其树上产出的清净茶叶也有涤除身垢，净化真元的妙处。实乃一大宝贝，即使是在须弥世界中也是仅次悟道树的存在，被杨青城小心呵护着。因这颗茶树刚被种植在山谷中，今年是没有产量的。
此时此刻虽只是品尝普通茶水，但杨青城仍然高兴的，并不觉得自身喝此粗茶有什么不妥之处。
杨青城很享受这逍遥自在的悠闲时光，就如唐代诗人杜苟鹤所说的：“刳得心来忙处闲，闲中方寸阔于天。浮生自是无空性，长寿何曾有百年。罢定磐敲松罅月，解眠茶煮石根泉。我虽未似师被衲，此理同师悟了然。“
古往今来，众仙邀友对茗，饮茶作诗不胜枚举。他们逍遥天地，品饮灵茶，坐而论道。实乃人生一大幸事。
“徒儿，《太上感应经》修习如何了，可遇到过什么问题、如有不懂之处要多多请教。”
“是，多谢师父指点，到有几处不懂，正想向师尊讨教。”
随着杨青城解答赵芸之疑难，指点其修行。
这时，钓竿上一阵晃动，杨青城见之笑道：“鱼入饵矣。”
只见随提杆而出，钓线上，一条火红色大鱼划出水面。
此鱼浑身通红，形似鲤鱼却有两颗金睛，尾巴长而大，鳞片细小而