第八十一章四爷爷的课
送走蔡学均，李君阁跟朱朝安两人回家。
奶奶这段时间有娃子们陪着，一点不寂寞，现在正忙着给他们绣小香囊呢。
李君阁看见就说：“奶奶你就别惯着他们了，这端午都过了好久了，再绣香囊也不应景啊。”
奶奶说道：“娃子们这么乖，他们喜欢我就做呗。反正闲着也是闲着。”
娃子们都去学堂了，两人收拾一番，也到学堂去看看。
进了祠堂，娃子们已经做完了当天的作业，正听四爷爷讲课呢。
“……我们李家沟道路不通，以前去县城，除了走水路，那就得翻碧峰山，那时可没有村村通，走山路起码得三天两夜，今天给大家讲的这首诗，大家结合着碧峰山来领会，就知道作者的意思了……”
“首先我们说背景，这首诗传说有四种背景，不过意思都差不多，都是规劝别人从蜀州返回长安。”
“开篇三个字，噫吁嚱，这句在其它诗作里就没有，为啥呢？因为它本来就是我们蜀州的古时候的土话，是古代蜀州人用来表示感叹的。娃子们？我们现在蜀都话里表示感叹的词都有哪些啊？”
“我们知道我们知道，耶儿乐！扎辣伙儿！耶儿欢欢！”
“对了，你们看刚刚这些词，在书上也看不到，所以啊，这三个字很特殊，除了感叹，还点明了这首诗是写蜀州的……”
“……蚕丛及鱼凫，开国何茫然！什么意思呢？丛是桑林，凫是水老瓦，你们见过水老瓦吧？”
“知道知道，我们还知道它的学名叫鸬鹚。”
“对了，古代啊，我们蜀州有两个部落，一个部落会种桑养蚕，一个部落会用水老瓦捕鱼，这两个部落，大家就称为蚕丛和鱼凫，这两个词也同时代指他们的部落首领。”
“蚕丛部落的人有个特点，就是眼睛鼓，他们认为越鼓越好，把自己的图腾的眼睛弄得像是像螃蟹眼睛一样突出来，大家看这张青铜器的图片就明白了，这是蜀都广汉三星堆出土的青铜器人面具，大家看，这是哪个部落的图腾啊？”
“螃蟹眼睛！这是蚕丛部落的！”
“大家再看这个金器，上面是啥？”
“是一只大嘴鸟！我知道了！这就是鱼凫部落的图腾！水老瓦！”
“嗯，这两件东西是在同一个地方出土的，是不是说明了这两个部落最后融合成了一个？但是到底是谁征服了谁呢？”
“我猜是蚕丛赢了！青铜人面像那么大！”
“我猜是鱼凫赢，那鸟是黄金的，比青铜的稀少名贵！”
“……不着急，我们来找证据啊！这个是什么字？”
“这是蜀都的蜀字！”
“真聪明！我们来看看这个字的演化啊，我国的汉字是按篆隶楷行草演化的，现在我把这五种字体都写下来大家看看。”
“大家看到没？最早的蜀字是什么样子的？”
“哟，上面是一个大眼睛，下面是一条弯弯的虫子，知道了知道了，那是蚕！”
“对了，大家看，这个蜀字本身就代表着大眼睛养蚕的部落，那么我们是不是可以大胆推断，我们古代的蜀国，其实就是蚕丛部落融合了鱼凫部落后建立起来的啊？”
“是的是的！也！我猜对了！”
……
“……地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连……天梯石栈大家都知道吧？碧峰山上山的“脚巴窝”，那就是天梯，有些石头上打眼，插上木柱或者石柱铺上木板或者石板形成的路，那就是栈……地崩山摧壮士死说的是啥呢？这里又有一个故事了，很多拳法里有一招叫‘五丁开山’，借用的就是这个故事。传说当年秦国为了征服蜀国，就派使者骗当时的蜀王，说他们有一头会拉金屎的金牛……直道现在，蜀都都还有一个金牛区，一条五丁路，根子就在这里。”
“哎哟这蜀王真蠢，有这五个壮士去阻挡秦兵多好，还去修路！”
“所以啊，娃子们，做人不要太贪心，你们以后会面对各种诱惑，到了那个时候，你们就要想一想四祖祖给你们讲的这个故事……”
“……又闻子规啼，夜月愁空山……子规是一种鸟，其实大家都见过，就是杜鹃鸟，杜鹃鸟中有一种叫儿紧睡，它是怎么叫的啊？”
“我们知道我们知道，儿紧睡起儿紧睡起！”
“对了，我们现在听来是‘儿紧睡起儿紧睡起’，但是古人听着不是这么回事，他们听着是‘不如归去不如归去’，这里边又有一个故事了，相传古代蜀国有位君主，叫杜宇……”
“所以，古诗的典故不能乱用，古诗里有很多种鸟，它们的叫声都有特点，也有专门的含义，这个以后我们还会讲到，今天只说子规，只要诗人在诗词里用到子规，杜宇，杜鹃这些词，一般都是用来表示期盼亲人朋友回归，或者是游子思乡的意思，对了，李白还有一首诗，里面也提到了子规，还跟我们五溪河有关呢！杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪……”
“这首诗里面也有一个小故事，当年李白的好友王昌龄被贬官……龙标在哪里呢……在今天的湖南怀化市一代，五溪又在哪里呢？可不是我们李家沟五溪河这里，而是在……”
“不过我们李家沟五溪河，也跟那个五溪有关，事情是这样的……”
“……就是这么巧，多年以后，李白因参与政治斗争失败，也被贬往龙标……”
……
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