重教育修复书院
陈同甫游历台州
接着，杨元道又说，夫子虽身在官场，却从不留恋官位，也决不靠投机钻营、攀附权贵谋取晋升。他的成功不在官场，而在治学和教育方面。
朱老夫子向来学而不厌，博览经史，在训诂、考证、注释古籍，整理文献资料等方面成果丰硕。淳熙九年（1182年），他将《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》和《孟子集注》四书合刊，这是经学史第一次出现的“四书”之名。更难得的是，四书合刊出版后，他又花费大量时间，逐字逐句地进行考证、注释、阐述，再一本一本地出版。
老夫子诲人不倦，以讲学授徒为要务。从青年时代起，即走进书院，亲自讲学。
那一年，其母祝太夫人在建阳仙逝，他就在母亲坟墓不远处，建起一个颇大的书院，就是前面所说的寒泉精舍，边守孝，边讲学，还邀请吕东莱、陆象山等大儒，前来讲学。寒来暑往，长达六年，埋头著述，乐不思蜀，非一般士人所能及。
从此，只要到地方任职，他总是特别重视教育。
淳熙六年(1179年)，朱老夫子出任知南康军，到任仅十天，就率部属检查书院建设。当时，走进白鹿洞书院，但见书院满目苍夷：残垣断墙，杂草丛生，一派衰败凄凉之景象。
他顿时面沉似水，摇头惋惜，严肃地说：
“君子德风，小人德草，风行草偃。这表明一定要重视教化和引导民众。一个州县连读书的地方都没有，怎么能解疑答难、传道授业，又如何教化民众、传谕朝纲？”
当即责令军学教授，三个月内修复白鹿洞书院。之后，他两次督查，调拨经费，规划田产。
整修一新的白鹿洞书院三面环山，茂林修竹，贯道溪水由西向东，潺潺流去，环境极是优的绝妙之地。整座建筑座北朝南，石木或砖木结构，屋顶均为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气。有棂星门、泮池、礼圣门、礼圣殿、白等主要建筑。礼圣殿歇山重檐、翼角高翅，回廊环绕，但与一般文庙大成殿有所不同，而是青瓦粉墙，使这座恢弘、庄严的殿堂，又显出几分清幽和肃穆，四周的坡屋面、硬山造，建筑风格富有徽州特色，由外而内，水乳交融，格外和谐协调。在礼圣殿的石墙上，嵌有石碑和孔子画像石刻。礼圣殿东侧有一石洞，内有一头石雕的白鹿，栩栩如生。
夫子亲任书院院长，制定《白鹿洞书院揭示》，延聘教师，招收生员，悉心料理，一时间，名声大振。众多达官贵人的子弟慕名前来求学。
两年后，受父亲安排，我在那里读书一年。还听过夫子的讲学呢。记得第一次听夫子讲学，心里特别高兴。
夫子中等个儿，络腮胡子，浓眉重目，七星痣不很明显，头戴峨冠，身着圆领宽袖长袍，束黑皮腰带，脚蹬黑布靴。讲的是屈原的《离骚》，语句缓慢而清晰，引经据典，旁征博引，大家都听得很入神。还让我们有疑惑就问，不论问什么，他总会耐心讲解。
夫子的《观书有感》就是那个时候写的。元道至今还铭记不忘。
其一
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
其二
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
范祖亮又说起了陈亮。
小弟是先父去世半年前，认识陈同甫的，几次倾心交谈，小弟十分钦佩其学识，就拜他为师，这些暂且不说。先给老师洗个清白。
民间流传，当年陈亮在台州逗留期间，与台州营妓王惠卿相处甚密，男欢女爱。私下，陈亮请唐仲友帮忙，请求为该女脱籍，以便纳为小妾。岂料，唐表面答应，又找王女问询，当王女得知，陈亮既无官职，又穷困潦倒，立即反悔，表示不愿出籍。陈亮得知实情后，怒从心头起，即向朱仓司检举唐贪赃、与营妓行为不轨等不法事项。
如此等等，不一而足。其实此乃胡言乱语，严重地说，是恶意中伤，着意诋毀唐陈二位老师。
之前，陈亮老师在台州，与说斋先生游历山水，诗词相和，约有十天。二人在宴饮之时，严蕊和那个叫王惠卿的歌妓确实也随侍在侧。酒酣耳热之时，唐严二人卿卿我我，甜甜蜜蜜，老师和那个王小姐也免不了耳鬓厮磨，勾肩搭背。此等作态纯属逢场作戏，当不得真。
事后，自然不免互相打趣。然而，绝不像世人流传的那样，老师也绝无纳妾之意。至于说斋先生跟王惠卿说的那些话，更是无稽之谈。老师确实家境贫寒，但他学贯古今，文章盖世，游学四方，fēng_liú倜傥，决非久困于蓬蒿。假以时日，必将显达富贵。作为朋友，即便是开玩笑，也不会到瞧不起故意贬低的地步。
还有一点，做不做官，从衣着上就可以看出。在台州期间，老师基本上是一袭布衣，这就表明他是个未及第的读书人。作为营妓，王惠卿不会看不出来。
再则，老师素与朱老夫子来往甚密，此番在台州自是前往拜见，老师素来讲情重义，唐公待他不薄，因此决不会向朱提举检举唐公。
那你老师是否喜欢王小姐，有无行男女之事？
这个，老师也跟我信誓旦旦：我陈某不是柳下惠，虽是一介布衣，行为散漫，言词锋利，却不是好色无耻之徒，决不会做那卖友求荣、落井下石之事。