经韩相识又相知
退居北内仍参政
却说那经煜堂自那日条陈以后，即上表请辞，孝宗再三挽留无用，只得外任广南东路，任转运使兼知广州府。
五年以后，由左相留正推荐，经煜堂回京。任龙图阁学士、刑部侍郎。那日散朝，经煜堂正待回府，韩侂胄叫住他，请他到府上小叙。
进入韩府，分宾主坐下。客套，献茶等一应不表。
韩侂胄首先开口：仲坚兄，不是为弟恭维，满朝官员中，有进士及第出身的，我韩某最佩服你，满腹经纶，才思敏捷，文能治国，武能安邦。不似有些人酸文假醋，除了之乎者也，正事干不了，还瞧不起咱这些无出身的。
节夫兄过奖，愚以为，为官者有出身、无出身皆不甚紧要，有能力、干成事最为首要。不说妄言，愚兄自幼则钦佩令曾祖魏郡王韩公，以公为楷模。试想，一个读书人能三朝为相，内则能稳定朝纲，参决朝中大事，外则能驰骋疆场，令西夏贼人闻风丧胆，试问，天下能有几人？可以说，这是我大宋开国以来的第一能臣。文臣中最强悍的武将，武将中最大牌的文臣。经煜堂回应道。
仲坚兄所言极是。身为韩氏子孙，一直以先曾祖为荣，也一直对他顶礼膜拜。仲坚兄志存高远，慧眼识才，我等佩服的正是这一点。当年你对李皇后的评点极准，后来太上皇也说:悔不听经某之言。而且，你极识时务，远离京都这个是非之地。
可我如今又回到这个是非之地。
那如今又与几年前大有不同。
有何不同？皇上、皇后还是那二位，国事仍如此疲弊。
仲坚兄，且听愚弟慢慢道来。说罢，二人都笑了。
高宗一生只有一子，三岁时即夭折。由于失去生育能力，后妃虽多，皆无所出。后来选太祖后裔为养子，赐名赵瑗，立为皇子，封建王，就是孝宗。高宗退位后，继位的孝宗极为孝顺，每月去北内朝见四次，还经常陪高宗游幸聚景园、玉津园。
作为太上皇，高宗也并非不问政事，一些如大政方针之制定、宰执大臣的任免之类，还需他表态拍板。每位丞相上任的第一件事就是觐见太上皇，聆听他老人家的训诫。
德寿宫有个叫王仁怀的内侍太监，自恃太上皇宠爱，让弟弟酿造白酒，公开售买，且不纳税赋。
这是非法的。本朝一直对白酒实行专项管理，规定：任何私人均不得生产和销售白酒。王仁怀的造酒作坊规模不小，主管酒类生产销售的点检所得知，上报工部，工部又协调临安府。临安知府丁乔安派人查封了这个造酒作坊，看在太上皇的面子上，打算就此了结。
岂料，王仁怀恶人先告状，在太上皇面前说一通临安知府的坏话。而太上皇呢，只听一面之辞，立即派孙士凯请孝宗。见到孝宗，先发了一通脾气，又指令皇上，立即将丁乔安罢职，连贬放外地也不行。
左正言袁甫得知，上书弹奏，指责北内纵容包庇私酤，打击秉公办事的朝廷官员。
孝宗见到奏疏，心想，这个言官的胆子真不小，矛头直指太上皇，怒从心头起，遂御笔批示放罢袁甫。
史浩得知，留身奏事。皇上在偏殿召见，史浩开门见山，“请问陛下，袁孚有什么罪？”
孝宗回答：“说了不该说的话，不罢逐他罢谁。”
留身奏事是指皇帝在召见宰辅大臣议事后，某大臣因特殊之事需单独向皇上奏报，可以在大殿留下奏事，或者常朝之后，大臣有不便在朝堂上讲论的事，请求单独呈奏，皇上选在偏殿召见。
史浩劝解说，“在北内办事的，都是些阉人太监，这些人见利忘义，哪里知道维护朝廷威严？如若没几个楞头青出来说话，将小问题处置扼杀在萌芽状态，让这般内侍黄门任意胡为，他们什么坏事做不出来？再者说，诤臣言官无正当理由就遭到罢免，天下百姓会怀疑朝廷的公正，那问题就大了。”
见皇上没说话，他建议：陛下不妨去北内一趟，将我的意思告诉太上皇，倘若太上皇宽宏大量，再将袁甫留下来，肯定是件流传千古的美事。
孝宗一想，这个办法好，我罢贬他，是体现作为人子的孝道，太上皇挽留，表明有容人的雅量，一举两得。
不料，太上皇并不这样想，对袁甫的行为极为恼怒，听完孝宗的话，赐酒一壶于史浩，手书四字：懙率偎骄。懙，恭敬之意。四个字的意思是说，一个臣子要看清自己的位置，对上要恭敬，要作表率，不要依仗手中的那点权力，骄傲行事。
孝宗无奈。只能给袁甫加直秘阁的职名，授与祠官，离开朝廷。
还有一次。太上皇去玉津园游玩时，经常看到一个五十多岁的人打扫卫生。此人言谈举止不俗，不像一介平民。于是便攀谈起来。
那人说，自己原本在一个县里做县尉，因看不惯知县胡作非为，被知县陷害，罢官回乡。现在，连生活都难以维持。说罢，装出一副受委屈而又可怜兮兮的样子。
太上皇一听，拍着胸脯：你放心，这件事我来帮你办。然后，将此人的姓名、籍贯、职位告诉孝宗，让孝宗给他官复原职。
过一段时间，太上皇又去玉津园，看到那个人仍在打扫卫生。立马回头，直奔文德殿。孝宗见到他，毕恭毕敬，陪着小心，问他老人家为何生气。
太上皇气呼呼地说：“朕如今退位了，说个话办件事都没人听了。”<