次年正月十一日，佛指舍利被迎入神都洛阳，武皇下令自王公以下文武百官，于城中盛装列队迎接，锦绣华盖飘扬十里，四处鼓乐响彻神都。佛指舍利被迎入皇宫旁专门建造地明堂。正月十五日，武皇斋戒沐浴之后，在法藏地主持下、天下高僧的簇拥中，来到明堂膜拜佛指，虔诚祈祷愿受佛陀的指引。
洛阳百官供奉无数珍奇宝物，就连南鲁公梅孝朗也供奉了一套纯金器皿，事先请能工巧匠专门在江南润州打造好运到洛阳，当然是菁芜山庄出的钱。押运之人就是梅振衣。其实大天尊不招梅振衣来洛阳，他自己也会来，因为梅孝朗地六十大寿快到了。
梅振衣虽是修士，但毕竟不是超脱世外之人，孝道还是要尽的。他把弟弟妹妹一起带来了。大天尊让灵珠子与他随行，一方面可能是保护他另一方面也可能是监督。梅振衣到达洛阳的这一天就是正月十五，城中热闹地很，然而见到父亲几番私谈之后。他也察觉到洛阳的气氛不太对。
盛大空前的佛事活动背后，洛阳城暗流涌动，此事还要从头说起——
自从狄仁杰回京二度为相，武皇已经渐渐疏于政事，更加专注于个人的生活与修行，做为帝王，宠爱张氏兄弟倒也没什么好多说的，另一方面她更加专注地礼佛。迎奉佛指舍利之举就是其中最有代表性的一例。
狄仁杰去世后，朝中又任用张柬之、宋璟、魏元忠等大臣，都是当世才俊。武皇是位女子，好提拔赏赐亲近之人，其实谁上位都一样，但她也有识人之明，真正提拔上来处理朝政的都是治国之才。而且她还有个优点，虽然宠幸与袒护张氏兄弟。但并不因为张氏兄弟与朝臣之间地冲突而责罚大臣。
狄仁杰晚年时。武皇曾问他有何人才可引荐，狄仁杰两次推荐了张柬之。并一再强调张柬之有宰相之才。如今武皇任张柬之为司刑少卿、凤阁鸾台同平章事，位居宰相之列，而此时的张柬之已经八十岁了。
关于这位八十宰相张柬之，后世还有一段传说，他入京之前曾任合州刺史，与荆州长史杨元琰私交甚厚，杨元琰接任合州刺史，张柬之与他一共泛舟长江。等船到江心四下无人之时，张柬之突然道：“他日你我得志，当彼此相助，共同匡复唐室。”杨元琰当即点头。
随后因狄仁杰的举荐，张柬之入朝拜相，也推举杨元琰入京为右羽林将军，并问他道：“江上旧约，尚相忆否？”杨元琰答道：“谨记勿忘。”从此这两人一直在等待时机扶太子上位改周为唐，只是密而不发。
回头再说武皇，她修行净白莲台**圆满，已至世间法的尽头，对朝中政事兴趣渐淡，经常称疾于宫中不出，朝政托付张柬之等大臣处置。这一次大肆迎奉佛指舍利，是她在自己修行圆满之前的宏愿，愿佛门昌行天下受万民礼拜。
张易之与张昌宗兄弟见状也在谋划长远之计，找了个术士占卜。这江湖术士信口胡言道：“昌宗有天子相。”不料这句话传了出去，有人告张氏兄弟谋反。御使中丞宋璟审问二张，坚决不肯宽纵要严办。
武皇也有意思，她不能阻止宋璟审案，想了个办法欲把他调出神都，任命宋璟为陇蜀安抚使。宋璟却上奏道：“本朝故例，中丞非军国大事不当出使，今陇蜀无变，臣不敢奉诏。”武皇无奈又改命宋璟去幽州审问都督赃污案，宋璟又上奏道：“外臣有罪，需由监察御史往审，臣不敢越俎代行。”
这个硬头中丞到底没有离京，还是拿下张昌宗审问，然而堂上未及定罪，宫中传旨特赦张昌宗。特赦之后武皇命张昌宗登门拜谢宋璟，也是私下结交之意，宋璟却不见，命下人传话道：“公事公言。”
从此之后张昌宗对宋璟既恨且惧，私下里也有异谋。声势浩大地迎奉佛指舍利活动就是在这个时候开始地，梅振衣与灵珠子也是在这个时间进入了洛阳。他们没有飞天而行，就是普通人的打扮，随着梅家地车队。
寿诞还没到儿子就提前来了，还带来了另一双子女，梅孝朗当然高兴。梅振衣地一位“仆从”却很特别，让人不敢怠慢。记得梅振衣第一次来洛阳时，带着金仙清风。这次倒好，又来了一位金仙灵珠子。梅振衣没说出灵珠子的身份，只说他是世外高人，别院安置不要相扰就行了。
灵珠子住在哪个院子里？就是当年清风住过地清静小园，白牡丹曾经的容身之地，如今此小园尚在。
正月十五之后，洛阳的佛事活动一直未完，各王公贵族轮流举行礼佛法会。洛阳城中佛教的影响一时到达顶点，天下高僧也云集于此。灵珠子在南鲁公府中也没什么事，偶尔就像个外地进京的游客到城中四处转转，并要梅振衣给他带路，无需别的仆从随行。不知道地还以为是梅府公子带着贴身童仆逛街呢。
这一天灵珠子又在洛阳城中闲逛。梅振衣也只能陪着，洛阳城东一带有许多官员府邸，因为迎奉佛指的原故，很多人家在大门前设了香案。有人看守并布施来往僧人。大街小巷中能见到不少僧尼，其中有许多是从各地寺院