到战国时期，由于各国处于封建割据的状态，统一的封建政权还没有形成。新兴地主阶级在各诸侯国都把主要精力用于政治、经济、军事方面的变法改革，以致于地主阶级的意识形态，在相当长的时期内落后于经济基础和上层建筑的其他方面。
由于居于统治地位的地主阶级，本身政权还不巩固，他们的思想也还没有形成为封建社会的统治思想，这就为诸子百家的争鸣局面的出现创造了有利的条件。
春秋中后期至战国时期社会的各阶级、阶层的思想家，都能够自由地著书立说和四处奔走宣传自己的思想和主张，并不受到地主阶级统治思想的排挤和束缚。
而一旦地主阶级统治思想确立，封建大一统的国家形成，就很难再出现春秋战国时期那样的“百家争鸣”的盛况了。
百家争鸣让中国的文化直接前进了一大步，可以说，正是由于有了百家争鸣，中国文化才能够这样长久不衰。
百家争鸣，从另一层意义上来说，其实就是保持竞争力，保持不同学派之间的竞争力。
竞争对手磨炼了我们的意志！
竞争对手觉醒了我们的自尊！
竞争对手教导了我们的自立！
竞争对手让我们发现了自己的软肋！
有竞争才会有发展!就像是在每天的清晨，旭日东升的时候，草原上的动物们就开始练习奔跑。
在草原的一边，狮子妈妈正在教育自己的孩子：“孩子。你必须跑得快一点，再快一点。你要是跑不过最慢的羚羊，你就会活活地饿死。”
在草原的另一边，羚羊妈妈也在不厌其烦地对自己的孩子说：“孩子，你必须跑得快一点。再快一点。如果你不能跑得比最快的狮子还要快，那你就肯定会被他们吃掉。”
在非--洲大草原上奥-兰-治河的两岸，两个羚羊群隔水而居，然而东岸羚羊的繁殖能力却比西岸的强，奔跑速度也比西岸的快。
后来，有一位动物学家对这些羚羊的生存环境和饲料来源等各方面的条件进行了研究。仍然没有发现有何不同。
但是多年的动物研究经验让这位动物学家确定：一定有某种因素影响着这两个羚羊群的生存境况。
在百思不得其解之余，他在东西两岸各选了10只羚羊，分别把它们送往对岸，一年后，运到西岸的10只繁殖到14只。送到东岸的10只剩下3只，另外7只全被狼吃了。
于是，答案找到了：东岸羚羊之所以强健，是因为在它们附近生活着一群狼，而西岸羚羊之所以弱小，是因为缺少一群天敌。
没有天敌的动物往往最先灭绝，有天敌的动物则会逐步繁衍壮大。因为有了天敌的威胁，就必须时时警惕。并锻炼出对付天敌的本领；而如果没有天敌的威胁，则无意中放松了自己。久而久之，生存的能力就会慢慢退化。一旦天敌降临，就无以自卫，难逃灭亡的命运。
如果把天敌比做竞争对手的话，那么大自然中的这一现象在人类社会中同样存在。
周武王姬发以残暴的商纣王为对手，励精图治，积极准备灭商。终于取而代之；越王勾践时时不忘自己的对手是吴王夫差，因而卧薪尝胆。最后也夺回了江山；刘邦因为有项羽这样强大的对手而谨小慎微，明修栈道。暗渡陈仓，遂夺天下。
在竞技场上，运动员们正因为有强劲的竞争对手，才能不断创造新的成绩；在生意场上，商家也正因为有激烈的竞争，才不断改进经营和服务；练兵场上更是如此，因为有明确的假想敌人，才能把兵练得更强更精。
随着社会的发展进步，竞争将更加频繁和激烈，对手无时不在、无处不有。对手可能是具体的人、具体的实体，也可能是困难、挫折、逆境、厄运。
如若静下心来认真思考一下，也许我们会发现，真正让我们成熟起来的不是顺境，而是逆境；真正让我们热爱生命的不是阳光，而是死神；真正促使我们奋发努力的不是优裕的条件，而是遇到的打击和挫折；真正逼迫我们坚持到底的，不是亲人和朋友，而是我们的对手；真正能促使我们成功的力量，往往聚积于与对手的竞争之中。
因此，为了保持必要的压力，激励奋进，不仅不应该厌恶对手、憎恨对手，而且应该欢迎对手、感谢对手。
盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦！
在人的一生中，要成功，需要朋友，要取得巨大的成功，需要敌人。有竞争才能有发展，因为有了敌人的存在，因为有了不服输的决心，才会努力地做好自己的事。
所以，有时候，敌人比朋友的力量更大，天下没有永远的敌人，却有永远的朋友，有些时候，敌人也可以变成朋友。
不断的产生竞争，社会就会不断的向前发展，在武林密境里面，武者并不是到底了的，武者之上还有修真者，修真者之上还有仙人，当然了，现在说仙人还早的很，赵朝纲都还仅仅是筑基中期的修真者。
门派令的推出，就是赵朝纲为了加剧武林密境不同势力间的相互竞争，只有保持着竞争力，武林密境的发展才会越来越好，越来越扎实，从而为将来进军修真打下扎实的基础。
武者的出现，自然而然的在普通人和武者之间划上了一道裂缝。随着时间的流逝，这道裂缝会越来越大，普通人想要成为武者的念头也是