魔王宫里，三位魔王跟三位人间的来客战成一团，虽然他们不让人来帮忙，但是他们战斗的消息早就传了出去。
一时间，魔王宫再次成为关注的焦点。
离魔王宫最近的逐日城，此时塌掉的那面城墙口，密密麻麻的站满了人，他们全部都看向魔王宫方向，虽然这个距离除了那高耸的宫殿什么都看不到，可他们仍然是看得津津有味。
甚至有人想要走进了去一看究竟，不过却被人给拦了下来。
神仙打架，凡人遭殃，他们这些普通民众去了，被战斗余波扫到，有个伤残怎么办？
这不重要，万一要是影响到魔王大人的发挥，那才是罪无可恕。
所以一些头脑发热的民众就被拦了下来，说什么都不让去。
“可是这能看到什么啊？”一位魔人有些不满的说道。
“看什么？谁让你们为在这里看了？回家等结果去呗，真想看只能在这城里！”守卫不耐烦的说道。
身为守卫，他们又何尝不想去观战，只是上面下了死命令，他也不敢违背，只好来这里维持秩序了。
不过这里的消息，就突然传到真正的高层那里去，恐怕最快也要两天时间，那时候早就打完了。
到那个时候，那些高层肯定是更加郁闷，所以身为第一批知道这个消息的人，守卫心里稍微好受了些。
这场争斗一有结果就会马上有人送信过去，到时候两个消息前后脚到，高层们先是一惊，然后一个令人振奋的消息再来安抚他们，想来那些高龄高层那小心脏也是受不了吧。
守卫认为，甚至所有知道这消息的魔人都认为，魔王必胜无疑，他们实在想不出就三个人间来的家伙怎么才能打赢魔界第一人？
一年前那顶天立地的巨人留下的震撼，至今仍然鲜明的就在见过那一幕人们的脑海里，别的不说，就说那个巨人，你怎么打败？你那什么打败？
所以这些魔人们对自家魔王迷之自信，连虫母都被魔王消灭了，会打不过区区几个人间来客？
而且每一个魔人，发自内心的对人间的人都有刻苦铭心的仇恨，所以打败的可能他们想都不会去想，也不愿意去想。
因为，他们能赢！
不得不说，无论哪个世界的人民，在面对外来强敌的时候一个个都自发的团结起来，从心底为三位魔呐喊助威。
不过相对的，无论哪个世界的人民之中，都不乏一种不希望自己人好过的人，不管他们出于什么目的，他们这种人有一种统一的称呼——自己国家的败类！
这种人就看不得自己国家好，奴性特别重，总是觉得自己比不上别人，一个个都是斯得摩尔综合症的重要患者。
华夏有“精岛”“精米”分子，如果站在魔界的角度来看，这些人就是“精人”分子。
诚然，侵略固然不对，但是一味的逆来顺受也不是一个民族应该有的。
每个世界都有这种毒瘤，人民们都是欲除之而后快。
这些人还有一个言简意赅的称呼——叛徒！
其实早在魔虫肆虐的时候，这些人就散发一种消极言论，致使魔界众人人心惶惶。
那魔虫能够势如破竹占据魔界一半的领土，跟这些人散发的言论也不无关系。
这就跟舆论一样，影响这魔界人民甚至是一些士兵的判断力。
舆论是公民在某时间与地点，对某行为公开表达的内容，基本趋于一致的信念、意见和态度的总和。它是社会评价的一种，是社会心理的反映给舆论下定义有许多困难。简单的定义是，舆论是社会中相当数量的人对于一个特定话题所表达的个人观点、态度和信念的集合体。个人或团体的自我语言，对某一事件发表意见，影响人们的思想，行动。
舆论的定义非常多样化，人们都意识到舆论的重要性，但是对于什么是舆论却从来没有达成一致的意见，就和其它社会科学一样，舆论学对舆论的定义决定了舆论学的发展。一种定义是：舆论是指在一定社会范围内，消除个人意见差异，反映社会知觉和集合意识的、多数人的共同意见。而也有的学者认为：舆论是在特定的时间和空间里，公众对特定的社会公共事务，公开表达的，基本一致的意见或态度。在舆论的定义中，最关键要讨论的是，舆论的本体是“意见”还是“态度”。为了避免在定义上争论不休，学者开始转向舆论应该包含的若干要素：其中“议题”、“公众”和“共同意见”是学者们提出的众多要素的交集。由于学者们从各自的学科领域出发，各自的侧重点不同，舆论的普遍特性还没有揭示出来，其定义都具有狭隘性。
无论如何定义舆论，“意见”始终是舆论研究的核心，也就是舆论的本体，舆论传播所着眼的也是意见的流动问题。意见通常是通过与态度、信念和价值，尤其是和态度相比较来界定自身的，社会心理学家们把意见定义为：对某种态度、信念或者价值的言语表现。通常，学者们从两个方面区别态度和意见之间的差别：意见一般来说被认为是对于某个具体刺激（某个问题）所作的语言上的或者其它的明显反应，而态度是更基本的总体倾向，它对于一般性的刺激作出有利或者不利的反应。意见主要是取决于当时的形势，而态度对于一个人在多种形势下更持久地发挥作用。其次，意见被认为具有更多的理性，并且在其构成中多少缺乏情感。态度是