没错，在孔颖达他们这些人看来，“尧舜周公孔孟之道”是“圣人之学”，是亘古不变万世不易的大经大法，作为圣学核心的三纲五常更是万世不可变更的治道之体，由此，他们认为李汉那边的一切事物都是邪说谬行，一切舍旧维新者都是乱臣逆子。
从李汉那边出使归来的于志宁更是在给李二的奏表里恶狠狠的说道：彼之人无礼乐教化，无典章文物，而沾沾焉惟刑是视，好勇斗狠，恃其心理技巧，以次为富强之计。”对于李二增设明法、明算、明字等科的做法，于志宁劝告李二道：“勿以事非已出轻改前人，勿以能顺夷情不顾国是”这厮也把李汉说成了夷人
也就是唐俭等极少数士大夫主张有限度学习下李汉，但他们也不主张全学，唐俭回李唐之后在跟李二谈到李汉的时候就说“美人于学有实际，天文历算，愈出愈精，察地理，辨动植，治水利，讲医学，皆务析毫芒，穷其渊际，是以有识之士乐与之游。然识者以为中外异治，民俗异宜，强弱异势，刚柔异性，溃夷夏之大防，为民心之蠢贼，其害有不可胜言者矣。”他也不承认李汉是华夏汉人之国，还把那边的人叫做美人（可不是各位看官老爷们想的那种美人，是说的美洲人），他还说：“形而上者华夏也，以道胜；形而下者美人也，以器胜，如徒颂美人而贬己所守，未窥为治之本原者也。”“器则取诸美国，道则备自当躬，盖万世而不变者，孔孟之道也，儒道也，亦人道也。”好吧，唐大人，你赢了，你提前一千一百年就把美国给发明出来了
这些正统士大夫李承宗搞出来的李汉新文化更是反感，他们是以保卫圣教、保卫圣学为依据，强化自己恪守传统道德的道义责任，充满了捍卫圣学、圣教的责任感和以夏变夷的使命感，他们这些人始终生活在自己那个小圈子里，他们总以为他们的孔孟之道才是强国之术然而他们不知道的是被他们称作“奇技淫巧之小慧”、“末”的东西，才是强国富民的根本
也许他们不是不知道，而是怕知道吧