猿敏跑过来报告的时候，武康正坐在自家门前的大树下休息着，手中把玩着熊羊献上的首领项链。
这条链子的链坠里面，是几颗大小不一的土黄色的小颗粒，闪着微光，在虚空里缓缓旋转，神秘而安详，不知怎么的，给人以大气磅礴的感觉。
关于这个项链，熊羊比虎厉知道的还少，反正就知道是以前部落首领传承下来的，是权威的象征，具体有什么用，就不清楚了。旁边，猿蝶正用铁制的粗针在蝙蝠皮上扎着小洞，牵针引线。
看到猿敏匆匆而来，武康仔细一问，才知道是怎么回事。事情的起因与他刚刚推行的家庭制度有关系，以前都是大锅饭，一切财产都是部落共有的。但随着人口的增加，领地的扩大，为了提高生产效率，鼓励兽人的生产积极性，武康知道是应该把大家分成小家的时候了。
于是在和猿松等长老商讨以后，他以首领的身份提出了家庭私有制的管理方法。
根据这个制度，花果山部落将以双方自愿为原则，成年兽人男女双方先组建一个家庭。然后，原来的小孩子因为有些杂乱的，将由部落统一抚养。而像武康和苍傲等一样，夫妻双方都只有一个对象的，小孩子完全由家庭自己抚养成人。
老人也是如此，根据老人自己的意愿，以及部落内承认的老人，将和他的儿子一起生活成为一个大家庭。而因为子女已经死亡，或者，子女比较复杂的。将由部落统一赡养。
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这个制度，由于原先房屋建设就是以家庭为单位分的，并没有遭到反对就顺利实施了，并且极大的提高了部落成员的积极性。但同时，很多问题也相应产生了。
猿敏过来，就是向武康反应两户人家的问题。一户兔族人和一户鼠族人是邻居，本来两家的关系都挺好的，在花果山也生活的其乐融融。
但有一天，兔族人发现了自己家的锄头没有了，就跑到鼠族人家里询问，结果发现了自己家的锄头就在鼠族人的房间里。而鼠族人根本不承认，一口咬定这把锄头本来就是自己家的。结果互相不服气，都闹到管理内务的猿敏那儿去了。
猿敏虽然机敏聪慧，可是还从来没遇见过这种情况，也不知道怎么处理，只好跑武康这儿来，请教断官司。
武康一听，靠，这家庭私有制好是好，可问题也来了。算了吧，我就先断一断这场官司吧。
武康怎么断官司？他前世不过就是一个工科技术宅男，现在想断官司，怎么断？
武康没有学过侦查破案，但他在网上可看过不少闲书，依瓢画葫芦，再根据这个原始世界的优势，他很快找出了真正的小偷，让鼠族人心服口服的承认了偷盗的事实，并受到了无偿服役三个月的惩罚。
其实武康的方法很简单，他在一间黑屋子里面放了一段木头，利用原始兽人都相信鬼神的迷信思想，告诉鼠族人和兔族人，屋子里面有一段木头，上面已经有一个他特意请来断案的神灵，只要你们进去，把右手掌放在木头上一会儿，神灵就会知道谁说谎了。
鼠族人和兔族人先后自己进了黑屋子，结果当然很快出来了，涂了白灰的木头上面，只有兔族人手掌上面有白灰，而心虚的鼠族人并不敢和神灵较劲，结果手掌上面当然干干净净。
武康处理完这件事情以后，他在部落中的声望更加高贵，但同时，他却认识到：自己其实早就应该意识：没有规矩，不成方圆，必须尽快制定部落的规章制度了。可是因为事情忙碌太多，而疏忽了。现在，出了这样的事情。武康自己也应该负担一部分责任。
毕竟随着部落的发展，现在部落已经不是天天在生存线上挣扎的部落。各种各样因为闲下来的问题必然会出现。这是一个社会发展进步，历史规律的必然结果。
两家兽人最后被武康叫到房子里面。不知道武康具体说了什么，总之，两家兽人出来的时候，脸上都是充满了笑容的。
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此后，武康已经将自己的精力放到了设立法典的事情上来，随着部落的不断扩大，制度已经成了不容再拖延的问题。
虽然武康前世没有当过什么官，但是在规章制度多如牛毛的国家，对规章制度还是知道不少。
他参考《小班组管理制度》、《学生管理条例》等等，又叫猿松、猿敏帮忙参考，十天之后，一部由武康口述，猿敏和苍柔执笔，用玄铁刀雕刻在高约5米，宽约3米的一块巨石之上，整整三千多字的花果山部落第一部以文字形式记录下来的法典最终成型。史称祖康法典。
整个法典首先规定，花果山兽人部落是一个多姓氏的部落，部落注册的所有兽人统称为公民，公民的私有财产神圣不可侵犯。
公民有为部落服役和进贡的义务，部落负责保护公民的一切合法权益。
第二条，部落所有的财产属部落拥有，任何人不得私自出售部落的财产，或以任何形式将部落财产移交给其他部落。违反者视为叛逆，杀！
部落向个人或家庭奖励的财产归私人所有，部落不得以任何形式侵占。
第三条，花果山兽人部落实行以族长为首，长老辅助的民主集中制度。族长除第一任族长为终身制之外，从此以后，每六年，由全部落成员进行选举大会。选举新的