平静的日子还没过几天就又传来了新消息，听得是有人欢喜，有人愁。
这天大红爹正在家里整理开春要用的农具，突然村长又拿着个大喇叭通知，要大家到大队开会，盛夏家是一听要开会，心里就一咯噔。
等到了大队里，看见大家三五一群的正在议论着，有些人跟别人说的时候，是眉飞色舞，看样子，应该是什么好消息才对。村长看着大家到的差不多了，就咳嗽了两声，引起了大家的注意后，就面带兴奋的说：“乡亲们，告诉大家一个好消息，咱们要分地了，这是国家的新政策，下面由我们支书来宣读一下规定。”
支书结果喇叭，清了清痰，就开始宣读起来由《中华人民共和国土地法》制定的豫省土地改革条例。
第一条为消灭封建性及半封建性的土地制度，改变为农民的土地所有制，以发展农业生产，特制成本条例。
第二条没收地主的土地耕畜农具粮食及房屋、征收旧式富农多余的（即超过当地中农水平的）土地，，分配给无地少地和缺乏这些生产资料贫苦农民，对地主也分给与农民同等的一份土地和生产资料，不得扫地出门。
第三条保护工商业，对地主旧式富农兼营之工商业（包括车马运输业在内）及所有与工商业相连的土地房屋一律不得没收和分配，地主旧式富农兼营的工商业与封建的土地财产应加以严格的区别，不得因没收或征收封建的土地和生产资料而侵犯其工商业。
第四条对地主旧式富农埋藏在地下的金银财物，一律不得追挖并允许他们将其投资于工业农业和商业。
第五条坚决保护中农（包括富裕中农在内）的一切土地财产不得侵犯。
第六条所有因缺乏劳动力、或从事其他职业，而出租少量土地者，不得以地主或旧式富农论，其土地数量在当地每人平均土地数目百分之一百五十以下者，不得没收，并允许其急需出租、租额由东佃双方自行议定之。
第七条学田、族田、祠堂、寺庙、教堂、公共社团所有之土地，应一律没收，并加以适当分配。但对依靠学田等土地收入以维持的学校和孤儿院医院等经费，应拟具妥善的解决办法。僧尼自愿从事农业生产者亦得酌量分给一部分土地。在处理清真寺喇嘛寺及教堂土地时应与宗教信仰问题区别开来，并应向教徒进行充分的解释。
第八条除本条例第九条乙、丙所规定之土地外，土地分配以乡或相当于乡的行政村为单位，按“中间不动两头平”的原则，在原耕基础上按土地数量质量产量及其位置远近适当抽补分配之，公地亦在统一分配之列。在地广人稀地区为便于耕种，亦得以乡或行政村以下的较小单位分配土地。
支书念完了条例，底下是一片沸腾，有听懂的，有听不明白的，之间是相互议论，比过年还要热闹，接下来支书拿着喇叭大声的维持纪律，给大家解释政策：“大家听了政策，应该知道，和咱们村有关的也就是要没收地主和富农的土地，跟大家平分，跟我们有关的也就第二条，我现在解释一下……”“下面咱们为了更好的分地，需要先统计一下各家的人口，……”
还没说完呢，就有人问：“要是怀了孕的怎么算，刚生下来的小孩呢？要娶媳妇的怎么算？……”
支书没好气的向着打断他的人说：“你小子问的到是挺快，要是一会儿我忘了一些政策，没解释清楚，大家不明白到时可要找你。”看他听到话以后不好意思的缩了起来才又解释起来：“大家问的我们都考虑到了，要是怀孕的就先不算，生下的小孩就算一人，没娶的媳妇也不算，咱们打算三年一动地，动地的时候再按村里嫁娶和出生死亡的实际人数进行小动……”“现在我宣布丈量土地的小组名单和……”
等下晌，盛夏爹回家以后一家人都围着他转，想打听今天开会的情况。大红娘看到丈夫回来，赶紧搬出凳子说：“他爹，累了吧，赶紧喝口水歇歇。”
等盛夏爹喘了口气，盛夏爷爷就等不急了问：“今天到底咋说的，我怎么听着要分地？到底咋回事？”盛夏爷爷问完了，大家都很焦急的看着盛夏爹。
盛夏爹说：“还能是什么事，不就是分地的事。”也不等家人问就把会上说的讲了一遍：“按照政策，要没收地主的土地耕畜农具粮食及房屋、没收咱家多余的也就是超过中农的土地。”
大家一听都着急的说，“咋办呀，咱家的地没有了，咱以后还咋过日子呀？”
盛夏爷爷最后敲了敲凳子说：“还能咋过，咱以前又不是没过过苦日子，有什么好叫的，人没有吃不了的苦。”
盛夏奶奶脸色愁苦的说：“收了也好，这几个月听着外面的信，我这心里提心吊胆，没睡过一天的安稳觉，现在好了，没有地了，那帮人也不用整天惦记着了。”
盛夏爷爷也说：“是呀，这些日子，咱们出去，那些人的眼神，真叫人后脊梁发麻。要是没地了，也能够变成贫农就好了。”
这是不论本事、品德，论出身的年代。