但王方翼提了一个疑问:“陛下,那么突骑施的事……”
李威想都没有想,答道:“继续。”
若没有大食的事,肢解突骑施会平安进行。就是不知道车鼻施别部与突骑施最后的走向。但有了大食的事,肢解突骑施后果谁都没有预测。并且它的地形独天独厚,北倚夷播海,东倚金山,南倚天山,而西北方则是空旷人烟稀少的地带,几乎没有任何天敌。夏天可以迁移到西北放物,冬天返回。李威不记得历史,可心中有隐约的感觉,这个部族若是任其壮大发展下去,以后必成唐朝的大患。
此次车鼻施部是叛乱的主流,不乘机整合分化,下次再也没有办法找到借口。只要乌质勒做上十几年乖孙子,突骑施就尾大不掉了。
于是李威果断地做了选择。
然后又说道:“将张仁愿请来。”
张仁愿到来。
李威说道:“张仁愿,我想让你去一趟大秦国。”
来到西域,李威就问过各部返回去使者的情况,其实有的河中使者,这一次重新前来拜见。大多数人死活,李威没有兴趣,但中间有几个重要的人物,比如阿瓦尔人的使者,比如说拜占庭人的使者。
这么大规模的团队,沙漠里的沙匪不敢打主意的。但是路途遥远,有冰山雪原,有荒漠大泽,有草原丘陵,有高山大谷。也有可能发生意外的情况。得到的消息,是全部平安返回了。至少在河中这一段,没有什么使者出事故。但是返回拜占庭,这个国家还要商议,而且大食人也议和了,这些年,拜占庭人也打得很辛苦。先是国内***教派与多神教派争斗,然后哥特人、阿瓦尔人、波斯人,再到大食人。难得的休生养息机会,国内必然产生主和派。
一时半会,李威也听不到音讯的。
就是他们派出使者,也会过一段时间。还有阿瓦尔人,路太远,甚至有可能使者才返回去。
但李威却等不及了,因此派出一名使者前往拜占庭,将大食的情况告诉他们,并且点醒他们,别做梦了,一旦大食恢复过来,不会放过你们拜占庭的。别以为议和,甚至阿维叶为了让大食获得喘息机会,还向你们纳了一些税务,用你们自我安慰的话是大食人向我们拜占庭称臣了。可是你们的伊拉克呢?你们的北非埃及呢,昔兰尼加呢,的黎波里呢,汪达尔呢?你们的叙利亚呢,亚美尼亚呢,阿塞拜疆呢?这都是从你们拜占庭人手中抢走的疆域。
不要做梦,指望和平,会不会和平,只要一恢复,下一步你们拜占庭小亚细亚(指土耳其)必然会丢失。
此时,大食乱成这种样子,而且是我们两国联手出兵,你们不反攻的话,以后再也找不到这个机会了。
也就是说,乘你病,要你命。
然而再到教廷游说。问他们大食人信仰的是什么宗教,难道你们不想让你们的上帝、圣母玛丽亚与耶稣的荣光重新降落在耶路撒冷这块圣地?为了你们的上帝,为了你们的耶稣,动援你们所有的教民,鼓动你们所有***教或者天主教的国家,发动圣战吧。
这个使者最佳人选是王方翼,要么是唐休璟。可这两个人在接下来的战争中将会有大用。移民要保护安全,肢解突骑施要防备一手,况且突骑施离碎叶城又很近,其他突厥周边各部也对移民排斥,不派一员重将镇守,李威不会放心。还有吐蕃,对论钦陵李威还是很忌惮的。这个人一天不死,李威一天心里面就不踏实。
手中能用的大将很多。然而一分配后,又感觉到不够用了。于是才选了年青的张知愿前往拜占庭。
仔细地说了一遍。张知愿也算是知识分子,但对西方宗教不清楚,李威又刻意地讲解,并且侧重地讲解了伊斯兰教与***教的狂热。
张知愿退下,准备动身。
又将斛瑟罗喊来。
这段时间观察了一下,做事很果敢,手段霹雳。可是稍嫌狠辣了一些。不狠是治服不了这群突厥人的,但光狠还是不够的,要软中有硬,软硬兼施,才是治理的王道。
不然长久下去,西突厥各部必然不服。如果造成那样的后果,树立这个可汗,还不如不树,让各部分化而治。
叮嘱再三。
又下了一道制书,送到洛阳与长安,让朝廷送来更多的武器,仅是第一批带来的武器,是支持不了即将到来的战役的。不但是武器,还有其他的物资,这是与河中各国交换粮食与牲畜的。但是移民若是很多的话,有可能还是不能维持到明年收成上来。不过这一点李威不用担心,我们唐朝为了你们河中地区,都不远几万里,向大食人挑战,你们河中不向我们唐朝纳税,可多少得表示一下意思吧。至少比安国一年交纳一百万迪勒木,比康中一次性抓走三万多战俘要好得多。
就在这时候,李威接到黑齿常之用快马送来的信函。
黑齿在信上继续喊冤。
拿到李威的制书后,黑齿常之认为能解决青海的危机。但想法又错了,愿意前来碎叶城的百姓少得不能再少。大多数百姓心中抱着一个想法,到西域不安全。反正赖在青海不离开,等到灾害渡过,再返回关中。就是做一名佃户,也比前往西域,生死两茫