两个人进了营帐，就见田将军垂着头气馁的跪在那里，女孩一直在流泪，但是眼神里有种脆弱的坚韧。政政问：“你们谁先说？”
田将军说：“我没什么说的。”那女孩说：“他趁周围没人强，奸了我，我的第一次。他强，奸完我以后，还冷笑，这些天我一直记得他的笑。”田将军说：“你有什么证据说是我强，奸，明明你自己愿意。你看着柔顺性格太硬，难伺候。我送给她礼物她嫌不漂亮也不愿意要，她主动跟我来往的，我不想要你了。”
赵高说：“找不到证据，怎么判刑？”那女孩说：“他撒谎。我冤。”田将军说：“其实她希望我强，奸她，她想要那样的滋味，是她骨子里的东西。你们只看到她表面，她并不清纯。”
政政便去座位上坐了等王翦。蒙恬说：“我去山里打猎了，这里狐狸多，白毛红毛都有。”政政说：“你去吧。”蒙恬便离开了。
蒙恬骑马往附近的森里方向去，走到半路，看到一只鹿孤零零的在一望无际的草原上吃草。蒙恬一时被吸引，便驻马旁观，一时感觉心里柔嫩、平静。
这个时候，他看到远远的有十几个皇宫护卫，保护者竹良人来了。那鹿惊走了，蒙恬策转马头，刚要离开。一个护卫大声叫起来：“蒙恬将军。”蒙恬便又把马头策转回来，说：“何事？”那人说：“你去哪里？”蒙恬说：“山里打猎。”那护卫说：“等等我们。”
蒙恬便停住不动，过了一会儿，那行人过来，蒙恬给石竹行礼。石竹说：“那边山里跟骊山不一样吧？”蒙恬说：“那肯定是不一样。”石竹说：“我也想要去散散心。”蒙恬说：“好。”
几个人策马慢走。蒙恬说：“竹良人逃避战争？把自己永远关在一个小天地一种感觉里，不一定快乐，不过如果感觉受伤躲避比不懂躲避好。”
石竹说：“我知道。王上说，山野里的花才有感觉，没有被护理过，没沾人气的清纯。开的美丽，落去的无声。原本世间所有的一切，不都是被神遗忘的吗？”蒙恬说：“遗忘？”石竹说：“神遗忘了世界。”蒙恬说：“神真不一定更干净。”
石竹说：“神不会忧伤，神用遗忘拓展了永远，让局限变得宏大，让存在变成永恒。人的忧伤，放不下解不开散不掉，是愚蠢的。”蒙恬说：“人可以选择聪明。”石竹说：“离开，没有去陌生的地方，见面，没有到异类的家里。”
她摘下斗篷的帽子，露出头，头上已经长出了一些头发。她眯着眼睛看看太阳光，说道：“漂泊不好吗？神可能也去漂泊了，我也觉得漂泊可能会更幸福。太阳出来，金光万道，心也跟着亮和暖起来。”
蒙恬说：“良人听王上的现在不碰红色？你真相信王上说的那些吗？”石竹说：“王上可能也是姑且听之，我就姑且顺之。现在晚上尤其不让我碰红色，帽子也不能是红色的。”蒙恬说：“你真的相信有神吧？”石竹说：“王上说这些事情不了解不好说。”
这个时候，羌将军从后面喊话：“等等我。”两人转身观看，他正飞马过来，不消一刻到了眼前。羌将军给两人行礼。
蒙恬说：“今天我要打狐狸。”羌将军说：“没事，你不打狐狸的时候也会遇见别的野兽，我们一起。你们说什么呢？”石竹说：“说神鬼。”
羌将军说：“我宁肯相信儒家传宗接代。‘我凭什么要养你的孩子？’，在相信鬼神的人认为这不是理，儒家看来是很强的理，父亲用自己的财富为孩子的教育、人生投资，父子同条命，孩子会延续自己的生命。”
石竹说：“儒家的人也有的认为，所有的生命都是只有一个祖先，祖先生了孩子，孩子又杂交生了更多的孩子。让拜祖宗。”
蒙恬说：“怎么找寻真相去证明猜测，才是可以讨论的问题。我跟王上观点一般，我认为由成年人影响的未成年人也参与的社会，应该给未成年人成年前提供基本意愿的满足，他们也爱咋咋，不爱上学就不上学。未成年人在社会感觉无助，被威胁迫害感太重，不清楚世界是否安全，无法放心参与社会，也是人类社会制度的失败。人类社会应该让人类生活的好，也不只是成年人构成，不应该人生某个年龄段的人，或者某些群体帮派说了算。”
羌将军说：“怎么可能每个人的意愿都得到满足。大自由？难啊。”蒙恬说：“不能得到满足，也应该能合理的尊重、理解。其实孩子是父亲的延续，这不符合人们真实想法。”石竹说：“很多人吃掉别人不付任何代价，对自己孩子也不会放过。可是在孩子眼里，父母可能是跟自己私人亲密关系的最大友善，或者知道父母黑也不得不对父母好的。”
蒙恬说：“目前的文化太重群体性。个人都是随大流，无法发挥主观能动性。”羌将军说：“个人需要仰赖国家获得保护，为了国家强盛也得做出牺牲。”石竹说：“希望从国家获得保护，其实也是从人获得保护。发展个体是王上也认为对的方向。”
石竹说：“恶不让别人发展。恶统治社会，永远都会在比拼谁更恶。”蒙恬说：“地主窃取了佃户的劳动，他靠吃人活着，佃户靠吃泥土植物等其他活着，都是恶性互动。”
羌将军说：“一个团队再强大，也可能有狼。羊要懂得跟狼讨价还价。谁也别把对方