明白了这种情形，保持佛法不执着的心态，才能不为浮云遮妄眼，失败时不气馁，成功时也不傲慢。
换个角度考虑，站在神的视角，从苍穹之上看待世间万物、芸芸众生，人类或许就全都是虫子，只是虫子。正如人类看待世间最微小的生物。
佛祖说：人生有七种苦难，“生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得”。
作为七苦之首的“生”，就是活着。“生”乃是所有后续苦难的基础，活着就是受苦的前提。正如几何学中的公理一般无需证明。
而言羽发现，西方古希腊神话中，有很多与东方的佛教信仰相通之处，也强调生老病死等七苦。
传说中有一女子，自负织造手艺出众，放言“智慧女神雅典娜也织不出如此美丽的布匹”。雅典娜化身凡间女子与之比试，大胜之，遂惩罚该女子“永生不死”。千年之后，那女子的亲人朋友爱人都故去，自己也老得不成样子，只能终日织造，再无力气可干别的，遂化为蜘蛛。
类似的传说在印第安神话中也有，不过是某人向神祈求不死，却忘了祈求不老，最后下场也差不多。
而天下熙熙，皆有所求；天下攘攘，皆有不得。最苦便是求不得。世间最怕两种求不得，一种是“可望不可及”，一种是“得到再失去”。
希腊神话中，坦塔罗斯杀子为羹，款待众神，企图证明众神并非无所不知。众神为了惩罚他，将他囚禁于水潭中，水及下唇；潭边有果树，果平于眉。他若是渴了喝水，水位便下降，恒及于唇；他若是饿了去吃果子，果枝便上扬，恒平于眉。天长地久有尽时，此苦绵绵无绝期，求生不得，求死不能，这便是著名的“坦塔罗斯的苦难”了。
而现实生活中也有很多追求艺术境界很有才华和天赋的人，因为过分执着于现实世界中事业与爱情的成功，郁郁而不得志，即便诗仙李白亦难免俗。
完美精神世界与窘迫现实生活的差距，追求梦想及爱情之不可得，使诗人海子感到无比的孤独与绝望，这也是海子自杀的原因。
在村上春树的陨笔且桓銎捣⑹录，而且并非因为精神蔯?也不能用通常的社会学原理来解释。村上春树认为,这个纷繁的世界本身是无意义的,是彻底荒谬的,而人却需要寻找意义来确立活着的理由。世界的无意义和荒谬与人追求意义的本能冲动相冲突,从而摧毁了人赖以生存的生存信念,导致了自杀。与存在主义者一样,村上春树并不鼓励这种哲学性自杀,而对其带着同情、理解和宽容。
人的生命是什么，生命究竟有什么意义？
多年以后，言羽才悟得天地万有统一之道，意识到其实万物相通，生命亦不例外。
薛定谔有一本著作叫《生命是什么》，在书中提出了一系列天才的思想和大胆的观点：
物理学和化学原则上可以诠释生命现象；基因是一种非周期性的晶体或固体；突变是基因分子中的量子跃迁引起的，突变论是物理学中的量子论，基因的持久性和遗传模式长期稳定的可能性能用量子论加以说明；染色体是遗传的密码本；生命以负熵为生，是从环境抽取“序”维持系统的组织；生命体系中存在量子跃迁现象，生命及遗传的稳定性与辐射下的变异说明了生命遵循量子规律。从物理学角度而言，生命就是从外界获取能量来维持自身的有序!
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