沙滩上一个老头与一个中青年。两人的面前摆着一个香案，香案上有香炉及一个寸把来高的玉瓶与一块玉佩。张秋生上前，一把将玉瓶及玉佩抓起，再一人一脚将这两人踢翻在地。
没管这两人的挣扎，张秋生掏出电话：“老卢，这儿有两个人装神弄鬼。断山之上的鬼恐怕就是他们闹的，你快来。”
打完电话张秋生才坐下来打量在地上翻滚的两个人。老头不认识，中年人却有点面熟。仔细回想一下，这个中年人不是房管局产权交易中心的那个办事员么？当时为了买断山的房子去办产权证，这人故意刁难，自己还将他打了一顿。只是忘了问他姓甚名谁。
中年人姓邹，叫邹继业。老头是他的父亲，叫邹再道。前面说过，断山之上那所房子的原房主解放前就出了国。后来那房子被收为国有。
改革开放后，国家按照政策将这房子还给了原房主的继承人。这继承人就是邹再道同父异母的弟弟。邹再道与这个弟弟打过继承权官司，但是输了。因为遗嘱上明确这房子是给这个继承人。邹再道即使是原房主的儿子也没用，所以无需做什么亲子鉴定，同村人的证明更没用。
原房主的所有遗嘱里，没有一个字提到他还有邹再道这么个儿子。这到底是什么原因呢，哪有父亲不认儿子的，毕竟是亲骨肉哇！
解放前，邹家段山一带是出名的大户。他家的出名不仅是有钱，而是从清代中期开始，他们家就在外面做官与经商。
邹家做的官并不大。但在这山里可就了不得。老百姓向来是怕官，也特别敬畏当官的，哪怕是沾点官气都让他们既敬且怕，何况邹家还特别有钱？
到了民国时期，清朝的官就做不得数了。但他们家有钱啊，原来是经商的现在继续当商人就是，所以邹家在山外的日子照样很舒服。
后来日本鬼子来了。山外很乱，邹家就回山里来了。他们家在外面赚了钱，还是在老家买田买地买山。那时很多的有钱人都这样，在外面无论混有多么好，都不忘在老家置备田产，以备万一倒霉时子孙回老家还有口饭吃。这叫晴带雨伞饱带干粮，这叫穷不丢书富不丢猪。
虽然回了老家，却并不住乡下。他们在断山早就建了一幢房子，邹家还是过着城里人的生活。
再后来日本鬼子占领了段山城。邹家人只得搬回村子里住了。日本鬼子兵力不足，不可能占领中国所有的地区，像九峰山这样的山区他们没办法占领，只能待在段山城。乡下的日子还是很逍遥快活，除非鬼子扫荡需要跑深山里躲一下。
邹家现在当家的是大公子，那时也才二十来岁三十不到。正处青壮年的邹大公子憋在这山沟里，一年两年还无所谓，三年四年也熬过去了。五年六年时就有点憋不住，他向往山外的城市生活。
在这个大山里，消息闭塞，邹大公子所得信息与村里的伪保长一样，都是皇军武运长久。这儿没报纸，带了收音机但没电，那时更没有互联网没有手机。
邹大公子觉得前途一片黑暗。其实这个时候德国已经投降，美军已经在轰炸日本本土了。但躲在山沟里的邹大公子不知道哇，于是就开始放纵。所谓的放纵也不过是做一点以前不屑于做的荒唐事。
在这山沟里也没什么荒唐事可做。赌博？那时的山里人不会打麻将，那是太太小姐们玩的东西。山里人的赌博一般就是掷骰子，推牌九，押宝等等。输赢也不过是几个铜板，这点小钱邹公子没兴趣。所以邹大公子的荒唐事也不过是搞女人。
以前不搞女人不是邹大公子有多么地正派，而是他看不上乡下女人。现在看来要在这山沟里永远待下去，从此自己就变成乡下人。自己都是乡下人，那么乡下女人也就可以搞了，荒唐就荒唐吧。
秋夹着伏，热得哭。就在一个秋夹着伏的日子里，突然就传来消息，日本鬼子投降了，我们打赢了！
邹大公子兴奋得热泪盈眶，掏钱，请全村父老乡亲大吃三天。然后就打点行李，第一步先去段山城里住，待世道完全平定后再去申洋。他们家的产业主要在申洋，虽然抗战前就已经转移了大部分去国外，但一些房产是搬不走的。
但是，邹大公子还没出村就被一个女人拦住。这个女人是隔壁村子里的一个寡妇。村里人大多忘了这个女人的名字，因为婆家姓吕，大家都叫她吕寡妇。
吕寡妇拦着邹大公子，说她已经怀了孕，是邹大公子的孩子。那时没什么计生技术，女人怀了孕就只有一条路，生下来。当然也有另外一条路，用一些土方法打下来，这是九死一生的方法，除了**又不敢说出男主的女人才使用这方法。
吕寡妇敢于找男主，所以她不用打胎。邹大公子没当回事，地主老财搞一个乡下女人小事一桩。当场给了吕寡妇二十块大洋，又说了一句：“孩子生下来，送给段山去，再给你二十块大洋。”
钱给得算是非常多了。这儿的强势人物搞穷人家的女人，如果致使其怀孕，一般给个一块两块大洋就了不起，很多根本就不给。
但是吕寡妇不要钱，她跟着邹家人一道去段山城。理由是不管怎样我肚子里是邹家的骨血，我希望孩子一生下来就有祖有宗，况且她一个女人养不活孩子。
吕寡妇一点不像乡下女人，尤其是不像山里的乡下女人。那时的女人尊崇三从四德，在男人面前连说话都不敢