爱薇小说>军事历史>碧海残阳>第五十八章 胜利闭幕

秦川也被乡绅们对社会的掌控力度震撼到了,这封建社会可不是简单的那几个字,而是经历了千百年厚重的历史积累,在无数次血流漂橹的战争中,逐渐形成的一个沉甸甸的社会体制。这是一个延续了几千年的社会体制,其生命力不是一般的强悍,朝代虽然在轮换,但社会体制却一直没变,掌控它的统治阶级,也在不断的完善这个社会体制,并成功地把它延续到百年前的近代。那些穿越小说里面啊,造点玻璃、水泥、肥皂,搞点海贸,训练点火枪兵,就能轻轻松松完成社会形态的更替,无疑是在做梦。从十六世纪英国革命算起,到二十世纪中国革命成功结束,人类社会总共花费了五百年时间,才算真正结束了封建社会,其间的革命、动乱和战争一直没有停息,无数人头落地,无数城市和乡村毁于战乱,这又岂是少数“先知”在几十年间所能撼动的。

而统治阶级得以维持和延续统治的工具,却是政府。在人类的历史和现实中,任何社会体制下的统治阶级,对社会的统治和控制都是通过政府,以及政府控制的军队、法律、道德、舆论、习俗等一系列完备的硬件软件系统来达成的,最终实现对被统治阶级劳动的剥削和占有。

最简单粗暴的统治和占有,是直接用野蛮的武力来实现的,如远古的奴隶社会,如近代西方对新大陆原住民的殖民奴役;

再高级点的是采用文明一些的政府形式,利用完善的权力架构和配套的思想文化控制来实现合法的占有,有权自然有钱,权力左右一切,这方面华夏做到了极致,五千年的文化传承,最核心的便是“劳心者治人”的统治之术,而西方做的比较差,只能依靠宗教来支撑政府的统治;

更高级就是所谓的“民主”体制,实质上是用资本来统治社会,用资本来实现对社会其他成员的控制和剥削,资本主义社会的核心宗旨是保护资本的神圣不可侵犯,实际上就是保护占有资本的资产阶级,权力在这里则变成了资本的玩具。

而不管什么社会形态,在以前、现在和可以预见的未来,犹豫人类的生产水平限制,创造出的社会财富总量是有限,注定了享受富裕生活的只能是少数的统治阶级,占人口绝大多数的被统治阶级只能终生为糊口而卖命。后世欧美一些发达国家,国内也许少见生活穷困的人,但他们整体的富裕生活,却是建立在剥削其它更为广大的不发达国家民众的基础上,正是不发达国家的廉价矿产资源和廉价劳动力,才维持起发达国家的昂贵生活水准。

后世西方标榜的民主自由,其实并不是促成他们国家发达的原因,他们的发达靠的是资本和武力,先用武力打破别国的疆域,再用资本洗劫别国的财富。而四处吹嘘的民主自由,反而是发达之后,再拿钱供养起,以缓和自己国内阶级之间的矛盾和利益冲突的,灯塔国美国百多年前还是个奴隶社会呢。

想多了,秦川摇了摇头,把这些乱七八糟的想法驱赶出去,哲学和历史还是等后人来思考吧,他得顾眼前。好在他比较关心的几件事,都没遇到什么麻烦就通过了。原定五百人的招兵计划,轻轻松松就分摊给各个乡绅了,连安家费也不用他掏,乡绅们答应明天就把人给他送来,这还不算昨天李雍给他的一百人。至于派军士下去训练和带领民兵,那些乡绅还求之不得呢。粮食的问题也得到了解决,乡绅们都准备把粮食运到城里来,免得被偷袭的倭寇抢了去,徐元礼也答应腾出一些仓库开租给他们(其实官仓现在已经空了大半了)。

同时,徐元礼也从乡绅那里招了五百壮丁,安家费同样也免了,跟他前几日招募的两三百闲汉和难民凑成了八百人的队伍。现在他又有钱了,昨晚秦川把从李雍那里弄来的钱给他分了三千两,让徐元礼一叠声的道谢,说是等夏粮收上来了,一定还给他,他不能让秦川替官府打工还倒贴钱给官府。当然一部分查抄的金银器皿和珠宝什么的,就作为管家等人通倭的证据,直接送入徐大人的后院去了。

会议结束时,徐元礼宣布,明日还会在菜市口斩杀背主通倭的,李雍的管家等四人,大家有兴趣的话可以前往观摩,以后不仅自己要忠于大王、忠于朝廷,还要提防下面的人起不轨之心。此时,与会诸人已经知道李雍家发生的事了,大家都对秦川能够帮助李员外铲除恶奴表示钦佩,纷纷表示回去后,一定把徐大人的精神传达下去,让下人们充分学习领会,免得也走上不归路,明天一定会派各自的管家来观摩执法,让他们引以为戒(当然主要还是警告这些管家们不要贪污)。

会后的宴席上,不止一个乡绅来向秦川推荐各自家的闺女或是孙女,个个都是温文娴雅,相貌端秀,另外陪嫁丰盛,至少宅院一套外加良田若干,搞得秦川在众同僚之中很没面子,就像被人抢着当入赘郎倌一样。

最后,李雍醉醺醺的拉住秦川,说是他的两个女儿对他秦大人一见钟情,对他的英武风姿也非常钦佩。这李雍从李惟俭那里打听到了秦川在釜山的父母早亡,还打听到了秦川与尹佳慧之事,就说尹家虽大,但尹佳慧的祖父致仕,父亲已死,尹家主干旁支甚多,尹家恐难照应到尹佳慧,以后尹佳慧于他秦川助力不多。而他李家却不然,要钱有钱,要官有官,还与柳成龙大人有挂靠,这柳成龙柳大人,可是南方官绅的主心骨


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