这话说的黄观顿时哑口，马上开始绞尽脑汁的冥思苦想起来。
“想不出来吗？那我告诉你。”
许不忌面露不屑，环顾朝堂，振声道：“涉及经济之说，发展之说的书，有《盐铁论》、《史记-贷殖》，《史记-平准》、《食货典》、《富国策》、《梦溪笔谈续卷》。”
说到这，许不忌脸上的嘲弄更甚了：“这些书，黄部堂一本都没有看过吧。”
这一下，黄观的脸色更加尴尬了。
正如许不忌所说无二，这些书，他确实一本没有看过。
把时间用到看这些上面，这个六首状元还怎么考得上？
可以说，许不忌能够说出书名来只会让他更加的尴尬。
倒是有聪明的站出来替黄观解了围，将了许不忌一军。
“许部堂博览群书，下官钦服，但许部堂如此一来岂不是自相矛盾了吗，先前还言先贤之书毫无价值，如今又自行举出了如此多名录来，如何解释啊。”
这人一开口，许不忌就知道。
翰林院的老学究了。
“你看过这些书吗？”
许不忌瞥了老头一眼，就让后者羞躁的满脸通红。
“我先前说反旧儒、反四书五经、反程朱理学，这几本书，你跟我说说，哪一本可以归入三反之内？”
这一句反问，说的满堂鸦雀无声。
玩文字游戏，人家许不忌这话还真没毛病。
因为就是他们一力袒护的先贤，把这些书，连着这些书的作者全部打入了杂学家。
“而且啊，这来说，不算是经济类书刊。”
许不忌环顾一圈，轻蔑道：“算了，我估计你们也不知道是哪几本，那就我来说吧。
《史记--贷殖》、《平准》、《食货典》是记述类传史，也就是大多只记述了市场经济的行为，而没有注释相应的理论知识，对于地方性、区域性、国家性经济如何促进发展，没有任何的建议，得靠看书的人从书里记载的商业行为中自行去思考。
这种书，你拿去给四川的官员看，他们能看出什么来？
与承载圣人之言的《建文思想合集》中的《经济篇》相比较，何止是天壤悬殊之差，四川的官员是因为领会了陛下的精神，才提高了自己的思想水平，才能做到既有为百姓操持的心，也有为百姓操持的能力。
陛下多次说及，教育乃国之根本，教民先教官。
眼下，四川的成绩不就是最大的证据吗，四川的官员教好了，他们就能自主思考，去帮助百姓民生的发展和进步，如果还捧着经史典籍，摇头晃脑的满嘴子曰，我问诸公，四川几十万脱产户，何去何从啊！”
好家伙！
所有人都被许不忌怼到闭口不言起来。
论吵架耍嘴皮子，朝堂之上算是服了。
许不忌一番侃侃而谈，可不仅仅是在为自己的三反言论找支持，还顺势着很拍了一顿朱允炆这个皇帝的马屁。
而且这记马屁的水平，可是真高。
这场架，别说吵不赢，就是能吵赢也没人敢开口了。
黄观等传统学派闭了嘴，老老实实的回到班列当缩头乌龟，但许不忌明显没有放过他们的意思，乘胜追击道。
“黄部堂方才说不才之言矫枉过正，这可不是一句好话啊，说出去让天下人知道，还都当不才是喜欢乱扣帽子、乱兴评罪定过之举的奸佞呢。
斗胆问一句黄部堂，何谓矫枉过正！”
气势这一块，许不忌已经全面碾压了黄观，让后者紧张到结舌，甚至额头都开始了冒了汗，但许不忌的诘问已经抵到了他眼皮子底下，不回应更不行。
那就坐实了他是在恶语同僚，要定失言之罪的。
有几人的位置，黄观是真想这时候能有一位阁老伸一把援手，但杨士奇几人都老神在在的站在各自的位置上，眼观鼻鼻观心，丝毫没有插手的意愿。
而御案之后的皇帝，以手杵额，似乎。
睡着了？
你这装的也太假了吧。
无路可退的黄观只好一咬牙张了嘴。
“适才许部堂说的话言之有理，是鄙人学识有限、思虑不当，四川之成绩，皆仰赖陛下圣言留书，乃教诲训诫之功。
与陛下相比，圣人之说已不合当下、不合今朝，论及思想、学识亦远比不上陛下，陛下才是真正的千古第一圣人。”
假寐养神的朱允炆不由自主的蹙起了眉头。
包括几名安然看戏的阁臣，都皱了眉。
这话听起来，咋那么像是在骂朱允炆呢？
“朕哪里有资格跟圣人比。”
朱允炆抬起眼皮看向黄观，淡然道：“许卿问得是卿家方才那句矫枉过正是什么意思，没问朕如何如何，卿如此回答，看来真的是语无伦次。”
这时候台下的黄观只恨不得一耳光抽自己脸上。
说错话了。
按理说，到了这一步，这次殿上争论已经可以到此为止了。
毕竟黄观也是六首状元，在教育领域上也算颇有建树成绩，朱允炆也没生黄观刚才胡说八道的气，末了还给黄观一个台阶。
只要黄观顺着朱允炆的话认下来，一句自责自身语无伦次，导致措辞不当也就罢了。
但偏生黄观先是紧张，而后又自己吓