刘宏的葬礼按照汉律持续了一个月时间。
帝王之丧，虽震动天下，却因为动静过大，不可能像寻常百姓那样持续三年之久，轰轰烈烈举办一月，一切便要恢复正常，天下也将逐渐忘却他的存在，特别是新君，只会守灵一月。
这可能也是身为帝王的代价之一，生时身居高位，死后亦要承受这高位带来的代价。
在这期间，太子刘辩要为先帝守孝，不能登临朝堂，天下政事便由三公与大将军何进代为执掌，一时间威势无量。
十常侍则因为失去了最大靠山，暂且依附在董太后门下，蛰伏不出，等待起复的机会。
当然，这一个月以来，由于朝堂无君，因而并未颁布任何新政，一切都以稳定时局为主，除了没有天子之外，一切倒也算是井井有条。
朝堂的正常运行，使得因天子驾崩而惶惶不安的人心逐渐平复了下来，虽然内心中仍有些许阴霾，但至少街头巷尾少了一些议论之声。
一月后，天子大葬算是告一段落，随之而来的，便是新君的登基大典。
国不可一日无君，虽说刘辩实质上已是皇帝，但并未举行登基大典，便算不得名正言顺。
当然，此时的刘辩名义上还是太子。
凡新君登基，必要安抚人心，所以登基大典务必隆重，唯有如此作为，才能够驱散百姓心中的不安，起到安定人心的作用。
这一日，雒阳城内缟素尽除，街头巷尾开始多了几分喜庆，北邙山下，雒阳城外，以及崇德殿前，各放置了一处高台，作为登基大典的必要仪式。
第一处为告祖，第二处为告民，这些算是登基大典的开始阶段，亦或是可以称作准备工作。
刘辩寅时便出城前往北邙山下，告祭历代先帝，以求先帝庇佑。
在完成之后，又赶赴雒阳城外，于辰时登上第二处高台，昭告百姓。
经过挑选观礼的一万百姓今日务必放下手头工作，在高台下等待新君的到来，刘辩也并未停留太长时间，只是做足了仪式，便匆匆离去。
接下来要做的，才是登基大典的主体部分。
文武百官早就沐浴更衣，将一切工作准备妥当，便早早来到宫内，等待刘辩的到来。
在站位上，三公立于高台阶前，文武百官列于左右，纵使何进权倾朝野，此刻也只是文武百官其中的一员，与九卿中职责最高的司农相对而立。
如此重大仪式，自然少不得常侍参与，他们与百官暂时放下成见，十常侍尽数到齐，手持礼器，列于三公之侧，百官之前。
唯一站在高台之阶上的，只有一人，便是刘辩的生母，皇后何氏。
待得差两刻午时的时候，刘辩来到了第三处高台之前，此处高台为正统登基之台，高同崇德殿，比起之前两处要高上一倍。
此前的奔波，让刘辩此刻略显疲惫，但如此重要的时刻，他也强打精神，在礼官示意之后，登基大典算是正式开始。
刘辩不急不慢，途径百官，缓缓走过，来到了三公面前，停步。
此时，三公转身，面对何后，高声奏读《尚书顾问》。
何后朱唇轻启，答复道：
“可。”
于是三公让开，刘辩随何后在十常侍的护卫之下。登临高台，随即转身，背北面南，意味着面对天下。
三公也不停歇，太尉刘虞持玉玺在前，司徒丁宫与司空刘弘在后护佑，自阼阶来到高台之上，立于刘辩面前，奉读策文。
策刘辩为天子，何后为太后，其言语在刘辩听来，同三百年前大同小异。
太尉读策罢，面东而跪，将传国玉玺授予刘辩，以示交付新君权柄。
此时正值午时，权柄交付结束，就意味着刘辩可以算是名正言顺的大汉天子了。
但登基大典尚未完成，刘辩面带笑容，自十常侍手中接过三样礼器，玉具授司空，随侯珠授司徒，高祖斩蛇剑授予太尉，以勉励百官。
接下来，便是诵读即位之诏。
三公常侍尽退，高台之上，仅剩持玉玺的天子刘辩与站在他身后的太后何氏。而太后此时面容肃重，一声不发。
刘辩高托传国玉玺，面向百官，高声道：
“皇天上帝，后土神祗，眷顾降命，属辩黎元。先帝骤崩，余天下以无主。辩为太子，当承天之命，忝为天子，是以告付于天。”
此言，曰为告天，象征将他继位之事告知天地神袛，这是诏书中最为严肃的一环。
他顿了顿，又道：
“自先帝以来，天下有渐乱之相，先有黄巾作乱兵临雒阳危急皇城，后有蛮夷趁机兵犯边疆，皆至大汉于危矣。”
“幸先帝平乱而治，复天下太平。朕之即位，当持先帝之理，定大汉乱根，还天下安宁。”
“朕为天子，亦承天下万民之愿，当励精图治，庇民于安乐，为朕之所向。”
“自今而始，大赦天下，除罪大恶极之人，皆免死罪，余者罪减三等，即日施行。”
这同样是告民，但不同于此前的安抚，此言的作用在于加强百姓心中的认同。
当然，其中不乏夸大之言，但此番诏书是要昭告天下的，若非如此说，那百姓将如何看他？
总之，为了稳固人心，无论如何夸大也是应当之事。
在这其中，还有一个细节，便是他将自己的称谓由“辩”改为了“朕”，便是注意到了提及对象的不同。
一个是面对天地，一个是面对万民，他的