福气之说,大多说的是不用操劳,有钱有闲是富贵闲人。而闲下来做些什么,想些什么,千差万别。

这关系到人的目的和意义。一心想要挣钱,越挣钱越没有了时间,有yù_wàng在追赶着你。或者一门心思想要闲,真闲下来的时候却发觉衣食无继,自己抛弃自己也在被人们抛弃。

也就是入世和出世之论,却被人割裂开来了,它们本应该是一体的。

人间是天堂的练习。

玄武说,不管出世入世,身后都有一个根跟着,也许在身前,也许在心中,这是人的皆有来由。

碎接口道,在出世入世的两种活动中,伴随着相反的两种感觉,沉重和空虚。沉重不是真的沉重,是被笼罩,挣脱不开的意思。已经黑得有了光亮,也在白光之中有了无数的看见。

是光的进化也是眼睛的进化,眼睛吞吃了光,也可以说是光在讨好地适应眼睛。白光必然有暗它才会成熟起来,黑暗是白光的载体。

否则黑是黑,白是白,只能是象征而不是应用。

这么一说,黑暗就是对白光的包容,白光不过是黑暗的一次放纵。

没有全然的黑暗和光明,为看到、意识到、被存在着而黑中有白,白中有黑。

黑暗是光明的影子,光明是黑暗的影子。

不可能不在黑暗或不在光明中,影子一定要有,这就是那个根,那个尾巴。

所有的存在都在其他存在中存在,能够相互存在,一方印证另一方,一方说明另一方,有一个前提,它们必然或曾经同源。

同源相亲,这不是情感上,也就是色声香味触法上的偏爱而是根基上的联系。可以不联系,但如果想联系一定有联系的渠道,能够联系得上。

另一方的接受抑或拒绝,才是情感的偏爱。

偏是就中心来说的,“回到中心”,这也是我们这一支外星人“科技”和意识能力的一个中心思想。

沉重是不得已的沉重,因为偏爱,也就是拒绝或者接收得太多,在不和“中心”发生联系的情形之下,只能是独自承受。

化解和卸包袱只是说说而已,在没有“依据”的情况下反而是节外生枝,又多了一个“结果”,把原先的结果掩盖起来。

不能触到这个痛,触到了就是又一次“死亡”,都是死亡的挣扎。或者活了过来,比原先的活要“好”或者要“坏”,或者不能活过来,在死亡中死亡。

一般情况下都能活过来,比死前要好或是要坏。

相比于“中心”来说,不能绝对。如果是来自于中心或者是根的死活,死活都无从更改,死了就不活,活了则不死,而且是永远。

不关中心也就不关痛痒,痛了就痛,痛了就哭,乐了就笑,而笑也短暂。几番番“死亡”下来,已经不会笑也不会哭,在眼睛之中只看到了死亡的荒野和抛尸荒野的悲哀。

这不如数据干脆,从一到二或者从三到四,a到b,中间隔了零位一位二位三位到亿万位,总能够到达。

这是为了到达,设置有一个中心,也假定了经过多少位,多少桥,多少门,总有饱满的时候,饱满了就会发生变化。

中心点在下面就是内陷,原理上可以无穷,零点一,零点零一,零点零零一,零点零零零一。

中心点在上面则是逃逸,在规范的情况下形成速度,用时越短越好,理论上一样可以无穷。

但是为了可控,数不可能没有限制,必然还会设置另外的中心,如上限下陷和各种限。

这就是数字的拘禁。

数之学就是数字在各种形态、也就是更多中心限制之下的表述和说明。它要找的不是数字的中心,而是中心的中心,规则之下的中心或者依据。

要知道所有的规则都是为了不方便的,不自由的。

数也可以有自己的陷区、空区、模糊区、阻挡区、乱区、扩散区、坍缩区、暗区和明区,是不同中心作用下数字的被动和积极参与。

此时的依照中心是设置者的中心,其理念和思想。设置者又很有可能秉承于另一个诱导或指示中心,这个中心也许是更大中心的一个点,更大中心之上可能还有根本的中心。

数字都是干净的,它不会有情感。

筹码不是它,它是人的筹码。

如果表现出来,一是趋向,也就是发展倾向,有多少种发展和发展的可能进度。发展有内向发展,也有外向发展,衰减或者增强。

二是区块,分割和分割之后的性能。力求经过演算之后固定下来,不用一次一次地重复,就像是物质之用。从这方面说物质或者说是存在都是不同的模块和显示器,它有中心,也被中心了出来。

三是中心的研究。是骡子是马拉出来遛遛有参与才有展示,才能看出其所依据的中心,也就是硬性来。

一个线性不行那就多来几个,一个区域不行,那就多来几个,这时候数不是本质,其被依据的设计者才是本质。

然而还是得要说出来,数字不过是一种符号,其应用的重要来源和参考是意识,数学不过是它的一个类似量化的内容。

就算科技也是,科技展现的能力是意识能力微小的一部分。科技的研发和运用在于人,是人意识的一种外观。

人的意识,可以数算出来的也只是极小的一部分。非常多的能力还有待于开掘和试演。

也就是被人们认为是“神通”的那一部分。

有“神”坐在


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