老虎窝是一个地名，就在村西不远。
甘露村山龟一样趴伏着，有着将近四百年的历史。这么说是不准确的，追溯到清康熙初年，有的确定地说是十年，为一个止步，老人也回忆不起来了，说那里有三户或者四户人家，至少也有一户。庄户人家出现在那里，不在明初也一定是在明中，这样的话时间又可以上演二百多年。
很多姓氏和民众，皆口称来自于山西洪洞县，老鸹窝大槐树底下，这里面有大部分确实的地方，也有谎报的成分，也可能来自于那些移民的后代，也可能是事急情危而选择一个依附的结果。
情理大于天，也就是生命大于天，挽救生命任何时候都是美德。
可以更早也可以更晚一些，争早争完已经没有什么意义，历史实据主义和历史虚无主义都落进了尘埃的大坑。后代人在存活，历史又碾过了一些山林和田亩，回首往事还是两眼模糊，因为我们不承认我们是动乱的历史中走来的孩子，不是时间、空间预谋万年走来的孩子，我们只是我们的孩子，从父母那里算起。
老虎窝，狼山岗子，摩天岭，鱼鳞坡，水鬼湾，这些地名足以说明了先辈生存的艰难。老虎窝在三十八号这一代人从来不曾见过老虎，只是一个地名。后来人丁繁盛，庄子一步一步朝外走，现在房子已经盖到了老虎窝的边上。
那时要走不少的路。
一觉醒来，从梦里的梦境走向现实的的梦境，三十八号从隔壁的院子出来进入自家的院子，走入堂屋。自家的院子才是永久的院子，自己出生的院子才是院子，有父母或者爷爷奶奶居住的房屋才叫堂屋，或者一家之主和族长常驻的房屋是谓堂屋。
堂屋里只有母亲，连三哥都去了老虎窝。母亲在堂屋和院墙下的锅灶之间穿梭，正打算做饭，人口多饭食大，都是如狼似虎的年纪，饭食少了可不行。
问明白了情况，三十八号就一路去了老虎窝。
他是一个不错的孩子，知道帮家人。他不记得又回过隔壁院子没有，大约没有。
夏天的晚上，蚊子哄哄的，能把人抬跑，他总是把自己弄到很晚，看书练拳现在又加上了打坐，就是坐在那里一动不动。父亲就从南山上割来了黄草，艾蒿，蒲棒和其他一些有味道的草，晒干，编成绳子，点着了可以驱蚊。
蚊帐已经破破烂烂的，打着好几处补丁。
蚊绳一般都编得很长，半夜用不完或一夜用不完就浸湿了或揿灭了放起来，晚上再用。他可能缺少的就是这一道工序，蚊绳燃尽失去了重心从板凳上掉下来，烧着了垂下来的蚊帐，蚊帐继而点着了顶棚。
顶棚也叫虚棚是一种风潮，本来人躺在床上或进了屋门，抬头就能看到人字形的屋檐和梁头轮条檩条，现在有碍观瞻了，要把它们遮挡起来。工匠应运而生，用一些细细的木柱、板子、高粱秸编成的簿子作为支撑，上面贴上好看的纸张图画。
不但美观而且实用，可以起到冬暖夏凉的效果。
三十八号并没有感觉到凉爽，两只眼睛一样的前窗的确很大，但后窗就特别的小。据说这样设计有很多传说和规定，不是别出心裁得了的。
虚棚烧得欢快，和房子的簿子亲吻，然后就是木条，房子就整个燃起了大火。
放心，地基和框架都是石头的，只能烧黑不能烧化，一个长方形的乌漆抹黑的东西是会留下的，这是唯一的存在。
救火的人很多，半边村子的人都来了。
那时三十八号和哥姐弟妹都在背石头，也有搭伙的亲戚和友好。村人建房子必用到石头，石头是石窝也就是采石场才有的，没有石场的亲戚和父亲的友人就会求告上门来，虽然没有半功半职，但父亲是老革命，分量很重，他大手一挥，事情就算定下来了。
赶紧背上板子，就像双肩背那样，一块石头放上来，沿着艰难崎岖的小路走到地面上，把石头扔下，不敢稍停，紧接着下一趟。
休息是共同休息的，你不能自作主张，会被看不起，大锅饭那时候也是一样。
大人休息的时候是蹲下来抽支烟，但更多的是卷旱烟，一面说着远远近近的话。孩子们这时候也许会胡闹，也许会听大人们讲话，听话就是一种传承。胡闹会被大人呵斥，闲的。话会听到耳朵里，这比教育更珍贵，但三十八号还有别的事情要想。
别人不排斥他，但不代表他不排斥别人。
再一次上来，发现村庄那边有浓烟。炊烟也可能浓了些，这都不是事。但炊烟里面有了火光，人们都放下活计，争先恐后地往村子里跑。不是咱们家的，那时候三十八号还侥幸地这么说，其实他的心里是胆突突地。
时间天天做着拉锯的功夫，锯子放在这一头是白天，放在另一头是黑夜。现在锯子卡在了中间，前后动不了，很是着急人。
已经无救，也没办法救了。这时候断开和邻居的连结才是重点，人们也已经这么做了。
不再有明火冒起，从火焰里走出来的美人又回到火焰中，消失在火焰中。父母真诚地给每一位来救火的人叩首，不论辈分，这是规矩。在知道礼仪的人的搀扶下，头就磕不下去了，众人提着水桶和拿着盆子回家。
众人散尽，雨才不情不愿地下起来。
不是没有想过有其他可能，坏人纵火和天火惩罚，当搜索起原因，稍微一联系，三十八号就知道是自己的原因。是从结