三十六年的时间算是很长了，但如果把三十六年放在已经过去的事件中，它就不算很长，还可能很短。
过日子就是对日子的度过，让时间过去。
眼巴巴地身后是矮墙的过去，今天的日子就是灶火，腾起烟柱来，在村外就可以看到。明天正排着队到来，穿过今天就是穿过今天的我们。过去是意识，未来是意识，今天是意识到的意识。
雕刻的事情都在今天完成。
回首往事，可以随时搬运，它在仓库里。明天是非常庞大的明天，要经过今天这个过滤器。
物质是对意识的证明，证明意识的主人格和对物质刻骨铭心的依恋。
用三十六年疗毒，就像已经死亡已经苍老，用微弱的呼吸和南征北战的勇毅，一点一点从土里爬出来。全部的蜥蜴毒都要亲自咀嚼，一毫一毫地咽下去，再艰难地吐出来。
中间吃力了就歇一歇，完成的每一个过程就是从死到生的蜕变。
魔王第七把刀终于明白了影子人的用心良苦，他一早可能就知道。而自己只有摊上事了，临危知命也临危受命，才想起来这就是解释，就是应验，他把对面受毒的这个自己叫做魔王第七护法。
这个名字是自己的另一个名字。
不知道是怎么想的，当时想的是不能把这些毒排到空间去，那好像违背了什么法则。学不会利用才产生了垃圾，没有用的思想是没有找到应用的区间。就和生意经、养生经、明星经一样，不是行在路上的人，这些外来的都是垃圾。
垃圾可以养我，不是我要成为那样的人，而是我不可能成为那样的人。
不排除物质，不讨厌垃圾，完美的生活中没有垃圾，垃圾都是行程中的多余，推荐给别人，别人就成了他的垃圾。
这次疗毒是一个心法的融合过程。
刀还在，修罗刀也受了伤，这时候的刀就像是我的衣服、腰带，我的呼吸，围绕着我的周围的一种情愫。突然不那么重要了，我向它低头，它也向我低头，相逢一笑泯恩仇。在我的鬓影中，我想象的风中，我角落里自开自落的一枝花。想刀，是最锋锐的一把刀。这时候修罗刀已经是一把想刀。
花在风中飞舞。
有一些花叫不落花，在生与死的路上，忘记了生也忘记了死，在前进的时候后退，在后退的时候前行，在飘落的时候也在升起。花中有白白的蝴蝶，它在飞它也是在飘动。花海遮住了天幕，旭日变成月亮，静静地挪动。
黑发变白，白发变黑。
一闪一闪在七把刀和七护法身上循环往复。七护法是一个虚影子，影子越来越实，像一个绿人。
这并不影响七把刀和他“谈心”，所有的四海为家是因为有一份牵挂，你中有我，我中有你，你中有他，他是你我。因为牵挂可以安家，我已经在这里了，我可以轻身如燕，我可以放心地呼吸，遗憾都已经摆平，时空在分解遗憾的同时产生了我们别样的情感。
在绿气中，日月星都是糖人或者陀螺那样的玩具，它们移动在呼吸里和发丝之间。物质不美，意识不美，灵动的声音最美，这才是“观音”，在勇气和胆量的后面，在此、行和安、容的前面。
上升的为莲花，下降的为业障，业之障就是那些亏欠。
初见莲花时它是满足的，然后都是亏欠。才入眼才动心，才灵魂翩跹，第一层进来的是莲花的根意，世上有莲花，淤泥而不染。这个“世”和灭度、涅槃无关，和创造、兴起无缘，是最早的真情，真情是什么就触及到了什么，发生了什么，是了什么。
二世是过去世。什么都赶不上趟，什么都已经发生了，人不是最后面的，也不是最前面的，人任何的出现都是基于过去的出现，一出生就深陷在“幸福”中。长路漫漫不只是未来之路的漫漫，更有过去之路的漫漫，“上下而求索”，上是过去下是未来，“吾，余，予”，“吾将上下而求索”，这个吾就是我和我的今天。
“世”甲骨文的意思是站在、处在、搁浅于、耽搁于的意思，是人的时空的表达，入世才是人。有了本有了根有了人的我，然后才是我的觉醒。这个警觉先是我是我，后是我是谁的那个我是“谁”。
未生我时谁是我，生我之时我是谁。
第三世是未来世，未来世指的是空间，当然空间中也暗藏着时间。这是对于生存的许可，有路有可能，能够存活和呼吸，有可以放得下自己的地方。在空间中嫁接和使用时间，有不同品性的时间供人不同程度地使用。
然后才是现在世，我们依傍的世界。
对于莲花来说，第一层的根本之意是情意或者是真意。第二层是莲意，莲花的光辉和象征的圣洁，已经被贯彻。第三层是莲花出现的“现”意，它能够出现也出现了，栩栩如生。第四层才是看意，样日荷花别样红，引得围观的人人潮涌动。
观睹是第一要务。
人们不能一开始就是意-物-意-物这样的循环，得有立得住脚的地方，是物-意-物-意这样螺旋式的上升，有了小千世界才有大千世界。先说色不异空、空不异色这个基础，才有色即是空、空即是色的拔高。
不异就是不抵触，就像是“=”一样，可以延伸出另一种结果来。不异也是不独立，类似于解释，无法说明是什么的时候，就说像什么，用另外一个道理推导这个道理，证明是什么类什么。
人总是需