实际上需要证明的本体不需要证明，就和人是目的一样，它才是可以拿去解释证明其他存在的手段。
证明我们的是我们的内心。
色界和空界互相依存，第一色界是身体。这是最早认识也是最后依旧认识不足的基点，一生供奉，一生不满足不满意，一生蹉跎，一生回味甘长。是第一物质，又是照顾不好的物质，挽留和痛惜，又最早被送走。
第二色界是关系之美，这个关系落在最小的身体上，但支撑起最美好的人性之美。也可以称之为身体之华，在人和人、人和事情、事情和事情、人与物、物与物之间，人事物只是交流的工具，背后是我们的情感和理想，也就是追求。
在这里发现了亏欠，人自己的丑恶，他人的丑恶，物品就不美了，事情也不美了，人也就不美了。
恶心的不美有方向，对自己的恶轻拿轻放，对人类的恶以为言过其实，主要表现为对他人的恶，也可能是他国、他族、他联盟、他区域。
第三色界是万物之美，第四色界是意识之美，第五色界是灵魂之美。
意识之美和灵魂之美不一样，意识之美一是来源于人事物的影子，一是来源于灵魂的训练和感召。它是中间的说客，又是勤苦的调琴师，有善良的愿望，也有龙虎相斗的壮烈。
灵魂之美以生命为基础，也就是以人类为基础，以灵魂为收口。
灵魂的问题一是应该有一个什么灵魂的问题，一是究竟怎样才能摸到灵魂、驱动灵魂和融合灵魂的问题。
色界种种无疑都应该是美的，在开始是是美的形式，后来是美的内容，最后又是形式，或者根本说起来，美的内容与人无关，人只是美的形式。
如果你坚信有至美存在，至真至善，一定至美。
人所追求的理想，真善美就是灵魂的写照，从来不愿意离开。
万千生死尽入毒中来。
三十六年是一个概说，从晚上到早上。早上的广场才是广场，早上的田野才是田野。广场的角落有一棵树，田野里胡乱长出来一棵野芝麻。在早上树和芝麻都是配角，它们散发的记忆都很浓郁，不能到了中午，到了中午人多的时候它们就成了主人，人越多越是人多的主人。
苦尽甘来，终于用功成功，七把刀恢复了往日的神采，祛毒净尽。也是长久的修行，又多了几分沉稳，一副波澜不惊的模样。然而欲哭无泪的是，他望着七护法心疼。
这是另一个自己，自己完全好了，他却完全病了。
他无知无觉，但自己的疼痛就是他的疼痛。毕竟三十六年下来，他不像当初自己那样病得厉害，有所减少和少了一些倾注。他死了，自己捞不到什么好处，可能还要陪着送命。自己能感觉到那种紧密相连的沉重。
等于是自己的魂魄，或是其中的一部分。
现在在茫茫无涯之中，已经付出了三十六年，只能再来一个三十六年。可喜的是自己的功力增高了，他的功力也在增高，虽然现在是一个木偶，但这个木偶能听懂自己的话，明白自己的心意。
自己用功的时候也是他在用功，不是自己单独的用功，而是两个人分食剩下的毒液毒素。
时间快了很多。
又一个三十六年下来，魔王第七把刀练就了一个体外之体，在某些场合他被尊称为双身天神就是这个原因。两个人一模一样，以假乱真，真就是假，假就是真。
他们没有马上离开梦境，在一起嬉戏和用功，互相融合，七护法就住在七把刀的体内。这段时间他们曾进入过别人的梦境，成了别人梦境的素材。
你的盛装不是没有意义的衣服，你达到了穿这件衣服的程度，衣服才会穿在你的身上。
蜥蜴人想不到弄巧成拙，满打满算的一击而收命却弄出这么个结果来。
他无法探查到七把刀的底细也是因为破和碎转移了他的注意力，把他引导了矮星区的争斗中。