天工门、奇巧殿筑基弟子大比，参加者为奇巧殿六阁首席、次席弟子共计十二人，天工门只得掌门首席弟子、造物院首席弟子二人。
用非常官方的话来说，为加深两宗门之间联系、提高基层弟子修炼积极性、提高基层弟子战斗能力、开拓基层弟子眼界，本着友好互利、友谊第一、比赛第二的原则特进行此次两宗门弟子竞技。
天工弟子胜可得到奇巧殿问心阁祖师天心石开悟机会一次、奇巧殿灵机阁主亲制造物一个、丹香阁阁主炼制的促进修为的奇巧灵髓丹三枚；若奇巧殿弟子获胜，则可获得天工道院天工大匠碑开悟机会一次、天工造物院主亲制造物一个、丹鼎院主炼制的天工净脉丹三枚。
天工门有历代高人大匠留痕的天工大匠碑，奇巧殿问心阁也有历代祖师留痕的天心石，历代祖师在上面留下蕴含自己理念的痕迹，被称为道韵，这两块石头本来都是两宗门祖师不曾分家时，在天外采来的奇石，不仅十分坚硬，还无法使用冷、热之法融化，后来只得放在那里做个念想，也有看哪个弟子有能力将之炼化的想法，放到后来生灰也没人能拿天外奇石弄点什么名堂出来。
后来天工门第五代祖师在先祖笔记中看到两位祖师分家时，想办法将这石头分成了两块，于是找出这石头，准备尝试一下，看能不能弄点什么东西，结果大失所望，果然是对一切炼制之法没有反应，最后无法，只得继续研究祖师笔记里，后来发现祖师所说，能够以神念留道韵于其上，于是将其一面打磨，将自己的道韵留在了上面，又过了一千多年，偶尔有弟子在天工院中偶尔在上面发现了前面几位祖师所留道韵，那位现在已经退位，成为太上长老的祖师，的神念也在其中，经历这么久都不曾消散，而那位弟子也在道韵启发之下，进入顿悟之中，天工院的高层这才发现，这竟是个极好的承载道韵的载体，后来便时有天工门的强者想在上面留下自己的道韵，但奇特的是，修为不足，控制力达不到，想在上面留下道韵根本不可能！毫无创新之道，道韵和先祖们一致的，也不可能，只有修为精深，且有创新理论建树才能留下道韵，天工祖师一想，这不正好就成了天工历代理论结果最好的载体么？
能在这碑上留痕的都被称为天工门大匠，天工强者无不以在天工大匠碑上留下道韵为荣，能在这样的碑上留痕也就成了天工门强者至高荣誉。
奇巧殿听说此事，我奇巧殿也有一半这种石头啊！你天工门能这么做，我奇巧殿当然也可以，于是奇巧殿也多了个天心石，大有以我道心代天心的意思，凡能在天心石上留痕者，都被称为天心宗师，为这事，奇巧殿和天工门还着争打了不少嘴仗，无非就是你奇巧殿死不要脸，偷学我天工门；我奇巧殿同为天工奇巧祖师之一，同源分枝，凭什么就是我学你之类的。
但不可否认，能在这两块石头上留痕，都是不得了的高人，至少两门越来越强，后来在这以造物之道为正道的星球上，算是名列前茅的，这些留痕宗师大匠功不可没，没有创新，只有没落，须知修者间也流传着学我者生，似我者死，没有完全一样的树叶，又怎会有完全一样的道途？三千大道，道果唯一，前辈已取了道果，你完全模仿他的道，就只得一个死字，唯有以他山之石攻玉，学会思考，学会创造，才能走出一条自己的道途，这也侧面证明了师父领进门，修行靠各人这句话，师门只能教给你方法、告诉你结果，中间的执行必须靠自己。
这是一个晴朗的早上，小鸟吱吱喳喳地叫着，天空中万里无云，太阳公公……
白羽走出专门招待外宗派弟子的院落，看着群山巍巍、灵禽长鸣，不知不觉想起当被小学时被作文课控制的恐怖。
这时候孙巧茵、秋鸿二人自然是不方便再出面了，毕竟已经到了宗门间大比的时候，少殿主亲亲热热和白羽站在一起，这是让弟子们放水还是怎样？
司徒劲松招出造物仙鹤，带着二人往校场而去。
奇巧殿校场专供弟子较技比试用，金丹修士对加持阵法的地面也不能破坏分毫，至于元婴境界以上的修士，较量时更多选择文比，通过谈玄论道的方式比较对道的领悟和表达，直接动手，那多半是已经到了生死相关的地步，毕竟到了这个境界，恢复已经成了一个巨大的问题，炼气期主修真气，至筑基化真气为真元，到了金丹期，结真元为金丹，那时，体内能量就变成了灵力，灵力大多是捕捉空气中游离的灵气而成，但灵气之中各属性灵力混杂，什么某秘境灵力浓密到快灵力成雨……哪来的单属性灵力如雨？这混杂灵力中仍需要修士慢慢提纯，甚至吃了五谷杂粮还会导至灵力不纯之类的问题，修士也十分苦恼，所以才有餐风饮露一说，就是怕世俗吃食污了自身灵气。
所以，靠着从驳杂灵气中提纯灵力、服用丹药、天材地宝来积累灵力，大量的灵力只足用于自身机能的维持，少量能够存到自己的丹田气海之中，一个战斗下来，那些大修们数千年来的苦修就全部洗白白，谁受得了啊？还有什么人身自成小宇宙，可以无限自生灵气，嗯，这是个很好的想法，等你修到大乘可以内辟小世界再说吧，或许那时候会有那么亿万分之一的机会让你的小世界变成一个永动机。
为啥那些修士都喜欢躲在深山老林不见人？就是因