真要说起来，浑水里面还不是什么鱼都有？
看看天色将晚，宋韵婷倒是也不好留下来，和蓝雨轩去了另外一个屋子。回头时看到北川悠子的那个人偶还有些吃味。
李若凡这时倒也没有多少睡意了，索性坐在那儿翻看起杜平的藏书。
其实真要说起来杜平的这些书应该是精品中的精品了，古代人有喜欢把金银财宝藏起来的传统，甚至还留下了许多民间传说。
但书籍和金银不同，一旦遇到火灾战乱，书籍就会化为灰烬。在杜平的笔记里面留下的记载，原来并不仅仅是敦煌有藏经洞，还有一些地方也有藏经洞。
在一些偏僻的地方修筑佛像，借机把佛经收藏起来无疑成了最好的选择。而且敦煌的藏经洞被不同时期的佛教所关注。那些工匠也往往有礼佛之心，绝不会吐露秘密。
要知道历史上的寺庙都是多次重建的，当然道家的道观也是如此，这有点像电脑的资料用移动硬盘备份，有的也是寺庙因为皇权打压的时候无奈之举，把重要的典籍收藏起来以待东山再起。
这里面有一个信仰的问题，当然让一个道士看守敦煌也是华夏的一个大写的尴尬。杜平说他都捐助过藏经洞，而且捐助之后自己也可以把一些经书藏在里面，有点个人保险箱的味道。
古人还喜欢在悲愤之下把秘密铸鼎扔进大江大河，或者把宝剑扔进河里，玉玺扔进井里。最著名的莫过于张衡把地动仪浑天仪的图纸铸鼎扔进家乡的大河里面，这都是有记载的。
李若凡看到杜平还提到了几处藏经洞，他还真的有些心动。书籍和别的东西不同，薪火相传的华夏文化其实就藏在那些书籍里面。就像老子道德经开始就是刻在竹子上面的，历经千载还是宛如刚刚写就。
这些西汉的竹书收藏在京城最著名的大学燕京大学，还在2012年出版过一次，只是235页的书就售价980元，还只印了2000册，基本是没有几个人知道的。
这还是现在出版业这样发达。很多套装的书都很难买齐，就别说是古代了。
李若凡打算有时间去把这些藏书都取出来，以免有遗珠之憾。四大文明古国，真正传承有序的也就是华夏，可以说菁华宛如漫天星斗，美不胜收。用汗牛充栋都是难以形容万一。
这些文物有多少真的能够让普罗大众观摩学习？就是省会城市，也少有这样的博物馆，细分的博物馆，其实是启蒙民众的最佳场所。
体内的玛瑙樱桃却是有些不满忽然又多了个虚空之花做邻居，但却有些无可奈何。虚空之花是李若凡主动接纳的，毕竟李若凡才是主人。这就像一座房子忽然多了一个租客。
李若凡本来在计划着以后也能斥资在金陵起一座大型的博物馆，用几乎免费的方法借鉴国外的那些专业博物馆，关键就是可以看到真迹。不然你学书法的都是看印刷品，学国画的都是看印刷品，而人家可以直接对着油画真迹临摹欣赏，孰优孰劣，不用争辩的道理。
兼收并蓄，海纳百川就是迪士尼可以，但华夏的菁华也同样并驾齐驱，不然和孩子说那些历史上的文物古迹，对着那些分辨率很差的图片实在是首先在印象分上就先输一局。
不过难题就是有些东西你拿出来是有后顾之忧的，让你不得不上交可不是一句笑话。就是杜平的这些善本只怕都会有人觊觎，私人收藏一直分散没有影响力更没有谁敢开设馆藏就是这个道理。
李若凡想起不久前好像高校弄了个大学的教学视频放在专门的网站上面可以免费观看，其实这个很好，但后来就不了了之了。
现在早已经进入人手一部智能机的时代，网络视频学习才是主流和方向。可以让想学习的人有学习的途径，胜过无数口号。就像网红为何那么红，就是因为抓住了时代的脉搏。
李若凡能感觉出身体里面的怪异，但他采取的顺其自然，无为而治。以前还担心玛瑙樱桃长高了怎么办，现在都懒得去想。自己是玛瑙樱桃和虚空之花的宿主，还能怎么办？
不过李若凡还是有些问题想问问虚空之花，当然现在这种交流是不需要语言的：那个地方离开后就突然坍塌，是你的后手吗？
虚空之花连忙摇头：我的状态很奇怪的，和你说也说不清。根本就没有兴趣理会那些小事情。事实上你能看到我的样子完全是我让你看到的，或者说是给你脑海里一个印象。和那个玛瑙樱桃不同。
李若凡想了想也不是很明白，实实在在的东西他懂，但虚的东西要说不存在好像也不对。他可是在梦里面照片都照了的，不就是真的一株花？
李若凡小心翼翼的：是不是就像鬼魂？虽然一般人都是看不到，但其实是存在的。
虚空之花道：鬼魂是存在的啊，只是另外一种存在形式。但我不同。我是虚无的，或者说我也可以让你以为我长得就是北川悠子那样的女生。
李若凡有些不服：可我记得在梦境里面用手机早就看出你的本体了。你是虚空之花，难道还有别的虚空之兽，虚空星球？或者只有你一个存在。
李若凡都有些被绕糊涂了。
虚空之花：你说的没错，很早的时候确实是有你说的那些，但是不知为何就感受不到其它的存在了。你是说可以用手机看出我的本体，这怎么可能？
李若凡不想多说这个问题，毕竟手机是他最初也是最重要的大杀器。虽然现在