秦箫在姑姑家这几天，本想在找出家谱来看，可是想到看了之后定然会茶饭不思，姑姑也会问起，也就不再打算拿出来了。
这晚，姑姑来到他的房间，见他还没有睡下，就跟秦箫说：
“秦箫，你来就是想知道你父母的事情，我就告诉你吧。”
秦箫一直等着姑姑来找他，并把父母的事情告诉他，于是也就不再言语，姑姑秦萍找了个椅子坐下，说道：“其实，当时我还不到二十岁，但是这件事情的缘由也还是要从南北寺中学说起。”
秦箫一愣，没想到当年的事情竟然跟现在已经不存在的那所古刹中学有关，这让秦箫一下子来了兴趣，于是说道：“我知道我父亲也是在那所中学毕业的。”
姑姑点了点头，说道：“但是我还小，当时没有到那上学，你叔叔也没有，只是你父亲在那上学，你父亲就是在那里遇到了你母亲……”
如果说起那个时代，就是崇尚绿军装和忠字舞的年代，每天的广播中都是那些斗志昂扬的歌曲，上学一天也几乎上不了几节课。
秦伟每周回家一次，其实zp县在清朝属于jn府，后来新中国成立，重新划给了地区，而河东村离南北寺中学的距离大约有二十多里路，每周回家，秦伟都要步行，然后背着一周的干粮和咸菜回校。
前番已经说过，南北寺中学就是那个时候拆了一座没有留下名字的古寺建起来的。寺院位于本县东南的lc镇的山坳中，秦伟过这种日子是十分苦的，秦家当时已经不能以祖业为生，而是要靠生产队的工分过活。而秦家只有秦羽汉一支，长子秦伟正在读高中，弟弟秦勇和妹妹秦萍也还没有成人。所以劳动力只有秦羽汉夫妻两口，养活三个孩子，实在心有余力不足，秦伟也懂事，每次就把高粱馒头带走，留下玉米面的给家人。
春秋还好，可是一到了冬夏，就麻烦了。夏天这山林中十分潮湿，馒头不到四天就开始长毛，秦伟只能把这黑黑的馒头长出的“绿衣”剥去才能食用；冬天，温度一降到零下，馒头就冻得硬邦邦一块疙瘩，即便放在开水缸子里，也听得缸子被馒头来回敲得叮当作响。
好在总算还有一年就毕业了，本来班主任宋老师让秦伟考大学，这是这所中学为数不多的几个能够冲击大学的尖子生。毕竟那个时候，每天就是各个村庄跟着老农体验生活，帮助生产队生产，总之，能坐在课堂上的时候很少。
秦伟几次跟父亲秦羽汉说要回家不念书了，要帮着父母挣工分，秦羽汉也知道孩子是懂事知道为家里分忧，但是也经不起几次三番的提起，这可是触犯了秦家书香门第的祖训，老爷子一下子就抽了秦伟一耳光，从此秦伟便不再提辍学的事情了。
常年的校园艰苦生活，秦伟有一阵子都患了夜盲症。也许是因为秦伟圣体支持不住了，也许是因为秦伟自己主动放弃，最终高考，他没有通过。这次秦羽汉也没有什么话说了，只是叹了口气，不再追究。
马上就要离校了，整个高二（注：当地当时没有高三，高二即时毕业生）年级要排练节目，准备毕业典礼，有练习三句半的，有准备朗诵臧克家的诗作的，有合唱也有独奏。秦伟平时喜欢听现代京剧《智取威虎山》和《杜鹃山》这些样板戏，于是他准备唱杨子荣的“打虎上山”那一段。经过校领导的审核，竟然通过了，就让秦伟在毕业典礼上献唱《打虎上山》，这让他兴奋不已。
因为当时，全校人数也就三百来人，参加典礼的也有高一的学弟学妹，他终于有机会最后一次展示一下自己的唱腔与才华了。
这也不是秦伟第一次唱了，在这高中的两年之中，他就多次代表校文艺队，到地区去给各个生产大队和公社或者工厂汇演过，算是小有名气，而也正是因为这个机缘，他认识了后来zp县医院的院长张正军。后来，张正军也和秦伟一起，跟着秦羽汉学习传统医学，但是当时没有拜师的说法，而张正军又比秦伟大不少，所以，秦羽汉一直也把张正军当做朋友，而不是徒弟看待。
但是不同的是，以往的表演，都是学校或者当地的工会或者文工团提供服装，而这次，秦伟需要自己解决着装问题。
这一下子可难住了秦伟，幸好秦箫的母亲刘文青想了个理由，问家里要了粮票，带着钱到合作社里买来了白衬衣和军绿裤子，于是秦勇又问附近的村庄，用两盒“小金鱼”和死缠烂打的代价，才问民兵借来了帽子。至于皮鞋，只好借来了班主任宋老师的唯一的那双皮鞋，虽然小一个号码，但是至少能体面的过去了。
请允许我在这里又要多说一些废话。在那个时代，谈起样板戏，可以说几乎人人都可以哼上几句。特殊时期后，粉碎了四人帮，样板戏的主要主导人，或者说是总导演（有的是自封，有的也是确实如此）的她也被打倒。
对于样板戏，我们再回首看的时候，就会觉得，那动作，毫无拖泥带水；那唱腔，满是铿锵有力；那布景，全然咫尺千里；那情节，却是真假莫辩。
而jq真正的才华在于将传统戏曲与现代艺术的结合，典型的就是《智取威虎山》《红灯记》和《沙家浜》。甚至，后来的歌舞剧《白毛女》《红色娘子军》之类的，也是借鉴西方戏曲舞蹈模式。
为此，也有人诟病，说样板戏将传统京剧改的一塌糊涂，这显然是在哗众取众，因为样板戏的