“前辈，您所说的这天道之力乃是属于这道的范围之内。但是这天道也是这道的话，那也就是意味着这天道也可以是被用来修炼之用，的，这时候就不会是限于一个种族了。有了这天道的修炼的途径的话，这世间之中的所有的种族都有着这修炼这天道的话，这道的真谛才会可以体现出来的。”
这苏星河心中也是比较疑惑的，这天道也是这道的范畴之中的话，这天道也就是一个实体，不仅仅是一个实体，同时还是一个可以看见的着的，摸得着的存在。
这道的属性乃是有着这双重的存在，首先就是这真实性的存在，这天道的存在乃是这十分缥缈的存在，没有人知道，也没有人见过了这天道的实体，所以这天道尽管是在这世间之中有这无数的描述的存在。
“前辈，你所说的这道以及和天道是否是有着区分，还是说这道以及这天道与这道有着相同的地方或是说这道也是包含着这天道？”
苏星河问向了这邪魂强者，关于这天道以及这道的关系了，这苏星河心中也是十分的迷惑，这世间之中的一切都是这道之中的，这道包含着这世间之中的万物，这道乃是天地之中最为玄妙的东西，也是最为难以揣摩的东西，这东西难以用这世间之中的物件来形容，所以说，这世间之中唯有这道是最大的天机，天地之中最大的秘密。
“蒙兆，在你们的人族典籍之中，我记得有庄子圣者的圣典《庄子·庚桑楚》之中说到了一句：“夫春气发而百草生，正得秋而万寳成。夫春与秋，岂无得而然哉？天道已行矣。”而你们人族之中我记得有一个外王境界的能人郭象还专门为了这《庄子·庚桑楚》之中那一句话做了批注：“皆得自然之道，故不为也。”
“蒙兆，你说的不错。这道以及这天道，尽管是在这表面而言，这道的范畴仿似是更加的广大一般，这天道就好像是属于这道的范围之内，但是这道以及这天道却是泾渭分明的存在，这表面上这道看似是包含着这天道的存在，但是这道以及这天道却是截然不同的东西。要是说对于这道以及这天道的探索之中，这诸天万界之中的各个种族之间，唯有你们这人族之中对于这道的真谛以及这天道的感悟是最深刻的，这人族之中的许许多多的典籍以及这感悟的经验都是这十分的宝贵的，即便是这世间之中的各个种族都是无比羡慕这人族的悟性，这人族在这世间之中有着这天然的优势所在，就是由于这悟性和这理念的存在，使得这人族在这世间之中存在的地位也是无比的超然。”
“在这远古之时的这远古天庭无比的强势，但是却也是丝毫的不会侵犯到了这人族大陆之中，但是却并没有直接进入到了这人族大陆之中，反而是渐渐的入侵，丝毫不敢是举族为敌，这原因就是这人族的这可怕的悟性所在，这人族的可怕的悟性，即便是这远古的初代神祗都是无比的惊讶的。”
“在你们的人族之中的，有着一尊伟大的存在，就是这孔丘圣人，这孔丘圣人是你们人族之中可以说，是我所知道的远古到现在我唯一敬佩的人物，这你们人族之中的孔丘圣人对于这道的领悟，可以说是已经达到了一种难以揣测的境界了，即便是我的主人雅拉香波大神，大神诞生于这道的荒芜之中，对于这道的感悟有着一种先天的优势，但是我家大神曾经见过这孔丘圣人，那时候，这孔丘圣人的寥寥几语，我等七十二个追随者就直接获益匪浅了，在之后，我们七十二个追随者就不能再听下去了，这也就是成为了我家大神与这孔丘圣人的单独的谈话了。”
“我们在那时候也就没有了这聆听的机会了，尽管在当时这人族只不过是这诸天万界之中的一个种族而已，并非是什么强大的种族，但是这孔丘圣人依旧是令我们七十二个追随者无比的敬佩，即便是我们七十二个之中的帝天，也是挑不出来一点点的毛病。唯有这佩服之意了。”
“而你刚刚所问的这个道以及这天道的问题，其实在你们人族之中的很多的典籍之中就有着不少的记载了。”
“首先是，在你们人族之中有着一些儒家大能主张，这天道是客观的自然规律，天人互不干预。如在你们人族之中的这荀子大圣主张“明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人应“制天命而用之”。这一句就是在阐述这天道的意志，这天道的作用了。这天道更多的说的是这适应的能力，同时也是包含着这天道的意义所在，这天道的作用就是这制约，就是这控制之力。你们人族之中说这个讲道之法的不在少数，在你们人族之中的一些大能之辈都是认为天道具有某种道德属性，是人类道德的范本，天道是人类效法的对象。世界，必有其规则，是为天道。所以说这天道的存在就是这制约之力，就是这控制之力，世界有规则，万法有轮回，这就是说这世间之中的一切都是控制在了一种冥冥之中的力量之下，唯有将这力量彻悟之后，才会理解这一股神奇的力量，才会产生了这真正的敬畏之心了。”
“但是，你们人族之中的另一些大能却是有着别的看法，收现金就是认为这天有意志，天道和人事是相互感应的，天象的变化是由人的善恶引起的，也是人间祸福的预兆。如你们人族之中的董圣董仲舒所说的这“天人感应”之道，说的就是这天意即民意，这天道的意志就是这世