“但是当时在听到了这孔丘圣人所讲的道的存在，其中这精髓核心之意就是这天道有常，不为尧存，不为桀亡，一人之身心，唯有感悟一途，此乃天道也。这就是这孔丘圣人所讲道的核心内容所在。”
“前辈，晚辈不明白这天道既然是说了这世间之中的制约所在，那这道的存在形态在这世间之中又是什么？有表现出来什么呢？与这天道有着什么区别么？”
这苏星河也是直接连着问到了这三个问题所在，看着这邪魂前辈，等待着这邪魂前辈的回答。
这天道在这邪魂前辈的解释之下，分为了这两种，当然，这也是这人族之中的大能所阐述的观点所在了。就是这天道的形成，首先就是这天道的形成乃是这天地诞生的意志所在，其次就是这世间诸天万界之中的这生灵之意所汇集的意志所形成的存在。但是不管是以上的那一种形成的方式，都是阐述了一种观点，就是这天道的性质，就是这控制之力，就是这制约之力，控制制约在这天道之中的体现的淋漓尽致了。
“蒙兆，你问的问题其实应该是由你们人族的先贤大能教授的比较好，但是既然你问了的话，那我也就是见我自己的对于这道的感悟在说与你听一下。”
“蒙兆，在我之前所说的，这道的真谛，这道乃是这宇宙的本源，万物的始基。它是永恒、绝对的形而上存在；既超越主客观的差别，又超越时间、空间、运动和因果等经验范畴；是不可见、不可闻、不可说、不可思议的一种绝对实在。”道“是超越时空等一切的无限本体，它生于天地万物之，而又无所不包，无所不在，表现在一切事物之中。道体本身所涵蕴的性质，正是世人进行自我修炼的这依据所在。这就是这道，这就是这具现化的道的存在。”
“但是这只不过是这道的笼统的意志以及这概念，根本就是难以说清楚这道的存在的形式的。”
“其实，在道的分类之中有着详细的划分的。就是这阴阳二道，这阴阳之分乃是这诸天万界的物质构成的基础，也是这修炼者的根基所在，只有明悟了这阴阳之意，了解了这阴阳双道，才可以明白了这世间之中的生灵进化的规律所在了。”
“要说到了对于这道划分为了这阴阳双道，对于这阴阳感悟最深刻的，当时属于你们人族之中的这阴阳家了，你们人族之中的阴阳家直接就是以这阴阳作为了这圣道的名称了，仅仅就是这一点，就已经看出了这阴阳家的圣道之强大，已经是与这世界的本源之力相连了，但是这阴阳家之中的嫡系弟子却是十分的少了，毕竟探究这阴阳双道，对于这精力的消耗最为巨大了。”
“蒙兆，你可知道在这宇宙自然界之中，这世间之中的万般事物的形成规律就是如此这般。天之阳炁下降，地之阴炁上升，阴阳二炁交感，化生出万物，并形成雨雾、雷电、雨露、阳光、空气，相互交感，生命体方得以产生。所以，如果没有阴阳二炁的交感运动，就没有自然界，就没有生命。可见，阴阳交感又是生命活动产生的基本条件。”
“其实不仅仅是你们人族之中的这阴阳家之中有着对于这阴阳的叙述，这儒家之中的庄子大圣的典籍之中也是有着记载的，这《庄子·天下》中说“易以道阴阳”。阴阳双道五行之分是儒家经典之中的易学的基础，也是医家圣道的基础。医家圣道强调人体整体性，然后将整体分为对立统一的两个属性阴阳之分了。而这阴阳双道就是研究的是宇宙、太空、天地、万物的本源和变化之道，并且根据自然本源和变化之道推演到生命体以及人类社会的变化之道。”
“在这阴阳家的典籍之中，所记载的这阴阳双道首先的表现为同一的。因为不论是阴还是阳，都是从这太极之意转化而来，也就是这太极生两仪，而这两仪也就是这阴阳双道。”
“所以不管是这阴也好，阳也罢，这两种的道的“体”是相同的，都来源于太极，之所以阴阳表现出不同的性质和特征，是因为其“用”不同而已；阴阳相互依存，如果没有一方，另一方也不可能产生，阴是阳存在的肯定，阳是对阴存在的肯定。所以说阴阳是同一的。”
“阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳、下属阴，天为阳、地为阴，动为阳、静为阴，升属阳、降属阴。而对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳、下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳、冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。所以可以说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件，这就是阴阳互感。”
“同时这阴阳也是你们人族对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是宇宙对立统一及思维法则的一种高层次的精神的认知了。在你们人族之中也是唯有这到了这内圣境界之后，才会对于这阴阳相反之意有所了解的。也就是你刚刚所说的这道的虚拟以及这真实的划分了。”
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