从劳工营外面的检查站，到主要后勤仓库的岗哨，再到主值班室、副值班室、党卫军宿舍、通讯室，接着到矿工集散区、水补给站、矿井电梯入口，一个个士兵在哈度尖刀的收割下毙命。再到他出来的时候，他发现过来增援的士兵也倒在了这个时空自己的利刃之下。
两个哈度并没有多进行么么交谈，哈度就在此前往森林分界线，这一次他直接回到了他应该在的那个时空。
只不过哈度并不知道，他在其他时空的出现实际上给这些时空的正常运行是带来了干扰的，同时也对那些时空的实验正常秩序有着不小的影响——但是就像议长说的那样，实验环境受到的影响只要不对实验的进行造成太大波动，系统是不会介入也不会对议会发起相关介入的建议的。
哈度作为一个获得了极强掠夺能力的实验对象，其所有举动和经历都是系统需要记录的重要实验数据，特别是这几次他经历的时空断层的经过，都是对以后的实验具有非常好的借鉴意义的。从所记录的信息上看，哈度不但没有受到生命威胁，反而还因祸得福的知道了很多后世他可能会遇到的事情，就比如说部落的再次重组组建“buzakinne”以及和埃塞俄比亚恶魔教会抱团生存这样的事情。这些事情其实应该会触发善恶值的积累的，但是哈度并不是直接通过掠夺能力获得的相关知识，即不算做两值积累的先决条件。
由于哈度的引导任务受到屏蔽，从表面上来说他的两值积累根本就不重要，对哈度的前进道路也没有影响；但确切的说，由于进行了结算，哈度运用掠夺能力及其延伸能力，对他身边的环境还是有所改变的。单从善恶两值上来看，善意值达到了16，2000，恶意值更是有22，3530，在那么多的掠夺能力者中，他的两值是少有的、极高的，只不过哈度自己长久独居少有外出，对外界的看法也不重视，也就对两值改变的事物不甚敏感。看看外人和他的关系就知道：无论是族人还是他的老对手埃及人或是罗马人，都可以说是对他又爱又恨。爱的是他无私和全知，恨的是他的随性和无视。
在族人最需要有人带领的时候，哈度可以逍遥地到处神游，即使族人都要饿死了、都要因为一口面饼而互相残杀了，哈度还待在“法烈”山洞中慢悠悠的看着他那不知真假的艾格氏族研究结果；埃及人没招他惹他，他居然能够大摇大摆的进入帝王谷“顺”走只有法老才能使用的黄金，还随意在底比斯神庙中走动，不但是实际的亵渎埃及人的神灵，还对他们的多神教大加吐槽。
可以说，善恶值的积累其实就是外界对哈度看法的数据化和概略化总结，这两值积累的越多，因哈度而起的传说和谣言就越发不减。久而久之，哈度成为了外族人口中的一个象征，和他们自己本身的民族传说相结合，传来传去变得愈发玄乎。而那些真正和哈度相处的人也逐渐开始受这些传说的影响，即使就在哈度近旁，对他的猜测也是越加增多。就算是哈度身边的亲卫，其实也是极为好奇他所居住的洞**部是么么样子，为么么哈度能够几十年年轻、几十年衰老，以及那些送进山洞中的孩童都跑到哪里去了。
有一个传说讲得非常的真实：每隔80年，“komanne”都会选一批孩童送进山洞，衰老的哈度会将自己的知识全部交给他们，然后从他们其中选出一个幸运儿，传承下他自己所有的经验，最后会把面容也传过去。这就是为么么哈度能够“活”那么久，以及为么么那么多年了哈度只是在容颜上的年轻衰老，其实际形象没有太多的变化。至于其他79名孩童的去向，族人们善意地认为，山洞中也有不少事情要做，这些人就一辈子生活在山洞中，既是为了服侍哈度，也是为了保守住哈度的各种秘密。
而哈度也乐于这种神乎的传说在外传播，只要没有人看到他山洞中潭底的那些枯尸，就绝对不会想到他们的首领是怎样一个真正自私无比的人。就像当初答应撒旦去日耳曼地区运送圣荆棘冠，要不是对方答应给他和他有关的情报，他才不会做么么“为了族人去消除威胁”的事情呢。他想的主要就是自己怎样能够在渡过500年的休战期前就能够一劳永逸的解决齐克恩家族这个头疼的问题，至于说族人的生活怎么样，哈度这8000年来没有管过，后面的时间他也没有任何的兴趣。
因此，他一从日耳曼的时空断层出来，就立即向艾格家族议事大殿的传送帐篷奔去，因为他很肯定，议事大殿中一定有能够直接通往恶魔教会的传送烟雾。
从日中到日落，哈度花了些时间才辩认出他原来进行传送的位置，帐篷还放在原处，那些血迹却基本上已经看不到了，当然衡女王的幻象肯定不见了踪影，想来不是时限已到，就是不再在这里久待。进了传送烟雾，哈度并没有出现在议事大殿中，却出现在了一个很像基督教会的礼拜堂一样的建筑当中。迎接哈度的正是雇佣他进行任务的撒旦，对方手上拿着一卷羊皮纸，显然就是所谓齐克恩家族据点的信息。
而对于哈度询问关于议事大殿的事情，撒旦显然不想开口，如此哈度也懒得多问，拿过羊皮纸卷就进行查看。从羊皮纸上的信息来看，齐克恩最近的据点在西西里岛和一个叫作“伊朗”的地方，西西里岛好去，只要哈度从亚历山大港坐艘船就能够到，但是这个“伊朗”的意义